秃鹫小说

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“我们报纸，写文章，那不用说，最是尊重作者，作者怎么写的，编辑一个字也不改，直接就发！若是那精细的版画，我们也能印得非常好，任由作者发挥不说，我们找的印厂——这个您放心，也是如今羊城港最好的，和周报用的就是一家！什么版画都能印出神韵，您姐妹，不论是发文章、发话本也好，有了版画想要刊印也好，都找小黎就行！润笔那都是好商量的——小黎，给窦姑娘都按王秀才一等算！”

“是是，姐姐们，我们报纸是小本，自不能和买活周报相比，但也是拿出最大诚意了。这王秀才的润笔，千字一两，一期两千字，一个月四期，这就是八两银子，这润笔就是在《衣食住行》、《曲坛文事》这些报纸来看，也都不低了！”

的确，一个月轻轻松松就是八两银子，要不说写话本来钱快呢？虽说窦湄诸女显然并不差钱，但也还是颇为愉快，抿嘴谢过了蔡金儿的诚意，也是笑道，“蔡东家气魄过人，是个爽快人物，我们姐妹日后还要请您多照拂了。惜白有个话本，也在酝酿之中，到时候，少不得请您们这里提前腾出半年来。”

虽然衙门做事的那个人没来，且蔡金儿也迷迷糊糊地，不知道这人具体是谁。但她也懒得深究，反正，之前黎蔷所说的好处，现在的确是来了——当时黎蔷就和她说了，这篇文章在衙门里有支持者，报纸不会因为这文章，被衙门找麻烦，这个看来是真的。

而且黎蔷还说，这文章发出去，没带动销量，没有什么反响不要紧，却是能吸引来若干有名的作者，在小报上发表话本——这董惜白就是请都请不来的名家，虽然说，如今市面上许久也没有二十多年前那样，一鸣惊人、大街小巷都在传阅的名文名篇了，但如今识字的人也多了太多，只要有数千新读者喜欢某个故事，也足够《小报》得利了。更重要的是，董惜白等人的文字，都很有水准，也有助于《小报》提升一下自己的定位。

今日，董惜白竟真被黎蔷请来了，蔡金儿便觉得黎蔷先斩后奏的事情，完全可以不去计较，甚至可以说做得很对——要她给奖金，现在还没看到好处，她是有些舍不得的，因此并未吐口，只是好话说了许多，对着众女，把黎蔷夸得天花乱坠，好像她就是下一任主编一般。顾眉生三女，都只是含笑听着，又时常举杯来敬，因为她们彼此并不敬酒，都来敬蔡金儿，不久她就喝得大醉，被黎蔷扶着上车离去，饭局也就此散了。

“你们看这两人如何？”

待两人走了，窦湄、董惜白和顾眉生三人，也到了顾眉生的别庄，整衣吃茶，而休沐的吴香儿也赶到时，顾眉生方才问道，“这蔡金儿倒不必说了，草包一个，才智很低下，也谈不上人品，黎蔷此女，你们觉得怎样，可看清了她的成色没有？”

此事，的确关系到双方的合作能够持续多久，吴香儿也对这两人颇为好奇，闻言便目注众人，窦湄想了想，先道，“我看此女，是个心大的，且看热闹不嫌事大，是个无风三尺浪的是非人，倒并非我辈中人。眉生、惜白，你们觉得，我这判词，下得如何？”

董惜白若有所思道，“你说得就挺中肯，要我说么……这黎蔷，倒是让我想起了一个人来。”

第1253章琼州黎女

“想起谁？说来，她姓黎，似乎也应该是福建道、两广道人士，倒是没有听说吴江那里有什么黎姓的人家，又或者说，有什么黎姓的文人官宦。要说这是谁家的后人，大概提不上吧？”

“不是说长得像，是说做派像。”

董惜白也是笑了，“不都说了么，王侯将相宁有种乎，你们怎么回事，我一说像谁，就想到祖上去了。这可是敏朝旧风，咱们买地可不作兴哈，尤其是你，香儿，回去仔细反省去。”

她惯爱和吴香儿斗嘴，此时两人也是逗趣了一回，吴香儿方才介绍起这黎蔷的背景——她是最先注意到黎蔷的人，对此人的来历，肯定是打听过的，这才会让窦湄去寻人，只是因为身份，不便相见，没和黎蔷当面说过话而已。

“这个人的籍贯是有些冷僻的——这是个琼州女子，家里的确没有什么提得上的亲戚，几乎全都是渔民、棉农和胶农——”

“琼州人？”

“这可是少见了，这么说，她的黎姓是土番黎了？这是没有看出来的，一般黎族女子，肤色都是黧黑——这个字就是从黎人来的，也有一点儿蔑视的味道，就可见他们的肤色多么的黝黑了，而且据我所知，黎族土番还有断发纹身的规矩，我看她汉话说得很好，肤色也比较白皙，除了身量不高之外，倒没有什么土番的味道呢。”

就从这一字一句，就可见到，这些小姐妹的旧学造诣有多么深厚了，吴香儿道，“是吧，她的出身很多人都不知道。但文书上是这么写的，她是住在沿海的黎人渔民之后，已经染了一些汉俗，大概是因此便没有纹身了，从小便被一户汉人豪商挑选着去做了婢女，故而汉话也说得很好。”

“她年岁不大，这么说，应当是很小就被挑进府中了？”

“是，大概七八岁上，就已经入府了，没有两年，琼州便被我们买活军取去了。黎蔷也就顺理成章地从府里被解脱了出来，不过，她父亲出海打鱼没有回来，后来不久母亲就改嫁了，已经联系不上，族人呢，当时也都是养活自己都困难，问她就去了孤儿院。”

吴香儿解释道，“这些都是写在编辑的人事档案里的，羊城港的报纸，凡是聘用编辑，都要把人事档案拿到我们办公室来归档，如果在报纸上的文章，没有归档过的编辑负责，那就要罚主编和报纸东家了。”

几人这才恍然，也不由得感慨道，“这个小黎，虽然文采大概平平，但是个灵活人物，不可小瞧了。能从琼州童奴，来到羊城港安家，这可不是一般人能办得到的事情。”

“确实，主要她学历也是普通，纯粹靠的是本人会来事，会钻营，虽然没有做生意的才能，但如今接连搞了两个大新闻出来，也可见到她的胆魄了。”

董惜白也是好奇道，“就不知道，她是怎么从琼州岛挣扎到羊城港来的，琼州那边应该也有报纸，一般人就算再有野心，能在琼州挣扎出一份前程来，大概也就心满意足了，她竟还来了羊城港，说她心大，敢想敢拼，当真是半点不假。”

“她们黎族的女娘，素来便是如此的——你们或许不知道，毕竟那是个穷地方，现在也只是务农，也就是这些年大迁徙的时候，被安顿了许多流民过去，这才有了点开发起来的势头。”

几姐妹各有专精，也都是见闻广博之辈，坐在一起聊天，彼此都经常有查缺补漏、增长见闻的感觉，这不是，说到琼州岛，顾眉生就有话说了，因为她亲自去游历过。

“其实，琼州是整个江南乃至南洋，移风易俗做得最好的地区，而且虽然是土番，但融入我们买地风俗的速度非常快。也是唯一一个没有大范围崇拜知识教的土番地聚居区，知识教在琼州几乎没有什么人信，这一点甚至要胜过彩云道……怎么样，没想到吧？

琼州的土番女娘，几乎都是天生按着我们买地女娘的标准长的，除了身高实在没办法之外，别的什么都是几乎一样——本来就是短发，也不裹足，女子地位高，不落夫家，死后归葬回娘家去，很多五指山腹地的部族，首领都是女子，乃至是归家的寡妇，遇到事情，都先请妇女出面调解……除了平时的迷信禁忌也比较多之外，你说这些风俗，是否和买地提倡的有很多近似之处？”

“甚至，就是买地这里，一切土地都由六姐所有，六姐来分配租赁给个人，收取地租，不允许转租的规矩，对他们来说也是非常容易理解的，因为这种一部分公有，一部分私人耕种的制度，就正是土番黎人祖上传下来的规矩，在五指山内，依然也还是按着这个规矩行事的。

只有那些沿海的州县，有了汉人杂居，这才和敏朝一样，有地主、渔主等等，利用生产资料来收取高额租金，压榨佃户。血统纯正的黎人，对于这种行生产形式，都是深恶痛绝，因而，我们买活军收下了广府道之后，只是用很少一部分力量，便轻易得到了黎人的信任。

本来对汉人非常防备的五指山黎人，一旦下到县城里来，见到了我们在县城里推行的种种规矩，所有头人，都再没有提防、敌对的，全都当场跪拜，认买活军为主，和所有别处的番族都是不同，可说是兵不血刃，就把买地的规矩，推行到了最犄角旮旯的山区里去了。

甚至可以这么说——就是在如今，经过了客户之乱后的清洗，对闽西广北山区番族的笼络等等……这些地方按道理已经没有什么旧式风俗的残余了吧？可你在一些经过打散混居的汉人村落，还是可以感受到那种旧式文化，相当顽固的残留，以及我们统治那种很无奈的没法下沉的感觉。

还是有很多人不会说官话，也不怎么认可买地的规矩，你会有一种感觉，这些人，是拿他们没有办法的，只能等着他们死绝了，旧式的影响才会结束。”

但在琼州，事情就不一样了，琼州的黎人，从五指山内到海边，全都是把自己当成了买地黎人，对六姐忠心耿耿，甚至不屑于去信仰知识教。他们也自诩为六姐最眷顾的番族之一，和外界的交往，一反从前，非常的活跃。这一切都是因为彼此之间，不但利益完全一致，而且风俗极其相似，连生产制度都很一样，买活军推广的那一套，恰恰代表了黎人正在逐渐失落的，同时也非常向往的‘祖上’。

如此，在最初血洗了沿海州县中，那些罪行累累、压迫勒索的汉、黎二族地主，对这些人加以残酷的惩戒之后，黎人便以非常强烈的热情，拥抱了买活军给予的一切。如今，哪怕是五指山最深处的部落，也都有人会说汉话，而且对买人相当的友好——见到束发汉人，黎人把他们当成是负隅顽抗的敏人余孽的话，立刻就是另一番脸色，但倘若是买人，走到哪里，都会被当成贵客，好吃好喝的招待着。

“自然，他们的生活也有了极大的改观，因为官民、汉番之间，彼此信任，黎女学得非常的用心，而且她们本来也是心灵手巧，善于纺织的，也有种棉花的经验——你们可知道，南松时，有个出名的织女黄道婆，我们从小也曾听过她的传说，都叫她‘织女星’的，那就是从黎人这里学来的手艺。

松江一地的纺织业，就是黄道婆归乡后，得到点化而繁荣起来的。这些黎人，尤其是在崖州一带的老熟黎部落，也还有很多老人，记得黄道婆的名字。我们买地这里，松江县衙特意每年馈赠物资，送来‘谢师礼’，表示松江人没有忘却黎人授艺之恩。