秃鹫小说

第十七回 戒日王伐五印度 阿逾陀无著化亲（第2页）

能清又说：“不知师弟们还记得萨他泥湿伐罗国坦尼沙被称为福地的故事么。那故事里的国王得到神谕与这里喜增王得到观音菩萨的指点，都再说同一个事情。”

玄奘说：“你们的看法都有道理。”

玄奘没有点破喜增王两度承袭大位的事实。原来在王增遇害后，喜增自然而然地承继了萨他泥湿伐罗国大位。后来罗诃伐拉曼死了，羯若鞠阇国内王位争夺很激烈，在相持不下的情况下，大臣婆尼作为老国王的内侄和养子，职望隆重，提议由喜增继承王位得到大臣们的赞同。但喜增做事谨慎，一方面祈求菩萨，确立自己继承王位的合法性，一方面不明确称王，而是与其姐罗阇室利共同执掌国政。这样，羯若鞠阇国的人也没什么意见。

喜增承继大位后，命令臣属说：“我兄长的仇恨没有报，邻国不归属，就无右手进食之期。各位臣僚，大家要同心协力，共同对敌。”

能净听了，不解。问道：“师父，喜增王用‘无右手进食之期’宣示什么呢？”

玄奘说：“印度人进食以手抓，不像我们用箸筷。他们用右手进食是一般人正常的生活方式，喜增誓言‘无右手进食之期’是在告诉大家大仇不报，就不过正常安定的生活。”

喜增这么发誓，励精图治，全国上下齐心协力。训练士兵，练出象军五千人、马军二万人、步军五万人的精锐之师。

六年后，他统帅全国军队，从西向东，征伐不臣服者，象不解鞍，人不卸甲，疆土大为拓展，短短六年之内征服五印度。军队大为扩充，拥有象军六万人，马军十万人。

史载公元606年至612年，持续六年时间里，戒日王持续六年大规模扩张征服，五印度相继臣服。建立起继孔雀王朝、笈多王朝之后又一个基本统一北印度的政权。

612年，坦尼沙国和穆里克国合并，戒日王成为国王。都城也有坦尼沙迁到曲女城。这一年是戒日王朝的开端。

此后将近三十年时间里，五印度没有战争，政治清明和平。

戒日王致力于积福营善，以致于废寝忘食。

下令五印度，禁止荤腥，不可杀生，如有违令杀无赦。又在殑伽河边建立起几千座做佛塔，各高一百多尺。

五印度的城池乡聚落、街巷道口，都设立精舍，储积粮食，配备药品，施舍给旅途行人和贫苦者，普遍布施，救济不充裕者。

凡有佛陀遗迹之处，都建立寺院。

五年中设一次无遮大会，竭尽府库收藏，除兵器外，都施舍给众生。

每年一次大聚会，各国僧徒汇聚在一起，逢三、逢七之日，供应衣食衣服住行汤药之用，装饰讲法之座，广设座席，让高僧大德互相商榷辩论，评论优劣，褒扬善者，贬斥恶者，罢黜昏暗者，提升清明者。

如果恪守戒律，品德纯粹深邃，推举他登上狮子座，戒日王亲自听他讲授佛法。如果遵守戒律，但学识不足，则也加以礼遇，表示尊重之意；而如果不守戒律，劣迹斑斑，便驱逐出境，不再加以理睬见。

邻近小国君主，辅佐他们的大臣，如勤勉地造福于民，求善事而忘辛劳，就携手同坐，称为善友。而与此不同者，则不愿相见当面交谈，实在有事要商议，也通过派遣使者往来办理。

戒日王经常巡察各地，考察民情，不常居于一地，随所到之处，搭屋而居。只在雨季的三个月，由于多雨不远行，便在行宫中准备佳肴，宴请各教派人士，僧徒一千人，婆罗门五百人。又常把一天分为三个时段，一个时段料理政事，两个时段造福行善，孜孜不倦，从忙到晚还嫌时间不够。

戒日王的丰功伟绩，佛教徒感恩戴德。能自由衷佩服，连声说：“伟哉伟哉！不愧为一代雄主！”

戒日王一统北印度，大兴佛教，建佛塔寺院，供养佛教僧众，使能清、能净、能自大为佩服，对他治下的佛教隆兴心向往之。

在兴奋之余，能清忽然想起一个问题，问师父：“师父，喜增王为什么称戒日王呢？”

玄奘说：“戒日王是喜增王的德称，梵语尸罗阿跌多。意思是‘持戒的太阳神’。”说完，就对弟子们说，我们还是去观瞻佛陀遗迹吧。

第二天，玄奘和能清、能净、能自早早起来，先到城西北观瞻佛塔。

这座佛塔，是无忧王所建造。当初如来曾在这里演讲精妙佛法历时七日。塔旁有过去四佛的坐处以及散步遗迹的场所。还有收藏如来头发、指甲的小塔。

从说法佛塔向南，走到殑伽河岸边，远远地可见三塔高耸，这里有三座佛寺。进入佛寺，到了佛塔下，方见其共在一圈围垣内，但门户却是各进各出。

寺内佛像装饰华丽，僧徒严肃庄严，有几千户净人奉侍比丘。

精舍有函宝匣，里面藏有佛牙，长一寸半多点，殊光异色，早晚各不相同。名闻远近，前来观瞻的官吏、平民络绎不绝，每天成百上千的人参拜礼敬，各种服饰如云集般。

前来观瞻的人们，来来往往，呼朋引伴，每天都喧闹无比，这使得看守佛牙的僧人倍感厌烦。

能净说：“我们在迦毕试国醯罗城的时候，碰到过纳金币取佛顶骨印证的规定，这里怕也会这样做吧。”

能自说：“师兄好眼力。快看。”

顺着能自的手指方向，玄奘也看到了佛塔下有一个告示，上面用梵文写着两行字。能清他们不认识，请师父翻译出来，大意是：若欲一睹佛牙，必须纳一金币。

能净拍手笑道，好个收费观瞻的办法。只是不知道人们舍不舍得金币。

正好一个僧人走过来，能自说，我问一问这个僧人。

能自拦住僧人，指着告示，问：“这个规定出来后，来观瞻的人是不是减少了？”

僧人答道：“礼拜的人并没有减少，每天观瞻的人仍然成群结队，反而使交纳金币成为一种布施的竞赛，人们争相投币拜谒。”

玄奘摇摇头，觉得这种事有辱佛门之斯文。

僧人骄傲地说：我们这里，每逢斋戒之日，都要请出佛牙，置于高座。那时，成百上千的宾客，个个虔诚地烧香散花，鲜花满地堆积，却总不能将牙匣掩盖。

佛寺之前，左右两旁各有一座精舍，高达一百多尺，基址使用石块，房屋则以砖砌为墙，室内置放的佛像，装饰着各种珍宝，有的佛像用金、银制成，有的则用黄铜鍮石浇铸。两座精舍之前，各有一座小寺。