现在,这些反对唐军统治的势力还没有被彻底拔除,北天竺的局势仍然十分动荡。
对于李令月和唐军来说,目前求的就是“稳”。
能够稳住北天竺的局势,慢慢将“刺头”拔除,顺利将“天竺都护府”组建起来,对于李令月和唐军来说,就是一种胜利。
鉴于尉迟循俨已经被武皇任命为天竺代理都护,李令月理直气壮地将组建“天竺都护府”的工作丢给了他,她自己则主要负责抓北天竺的农业、民生与经济。
以后,管理天竺地区的各项事务,可是尉迟循俨与丁佩兰的职责,她怎么能越俎代庖呢?
最初的框架,可以由她来搭建,但接下来,天竺地区究竟怎么发展,就得靠天竺都护,以及北天竺地区的民众了。
“殿下,我们的女性保护组织,又加入了新的成员!这次,是两名出身婆罗门家族的女子,和三名出身刹帝利家族的女子!她们都念过书,懂得很多东西,也许,她们能够成为殿下需要的官员!”
这日,阿米尔兴冲冲地来到了李令月的面前。
过去,天竺地区的女性实在过得太苦。自从阿米尔下定决心创办女性保护组织以来,短短数月之间,她的组织就收容了成千上万的天竺女性。
这些女性几乎都是吠舍、首陀罗,以及不在等级之内的“贱民”,招揽到“婆罗门”和“刹帝利”,对于阿米尔来说简直就是想都不敢想的事。
“用不着这么激动,现在已经没有什么婆罗门和刹帝利了。我大唐从不把治下的百姓分成三六九等。你和她们的地位是平等的。”李令月说完这番话,又问:“她们是主动来找你的吗?”
阿米尔点了点头。
“如果她们是真心加入我们,并且她们的确有才能,那当然是最好的,你可以将她们培养成我们的同伴。但,你也要做好她们不是真心加入我们的心理准备。”李令月认真地道:“只有做好最坏的打算,当最坏的结果发生的时候,你才不至于手足无措。”
不是她无缘无故怀疑这几名女子,只是,这几名女子出现得实在有些蹊跷。
要知道,她们现在可是差不多将婆罗门和刹帝利家族给得罪完了。
这几名女子究竟是出于自己的意愿来到了这里,还是被她们背后的家族派来的?李令月必须搞清楚这一点。
“我明白了。”阿米尔道:“我会好好考察她们的!”
李令月本想着慢慢解决北天竺的种种问题,尽可能实现政权的平稳过渡,然而,有人却不想给她这个时间。
这个月的月末,李令月突然接到了阿拉伯帝国大军压境的奏报。
第160章第160章
对于阿拉伯帝国,李令月从未放下过戒备之心。
当今之世,排得上号的大帝国就那么几个。
早在阿拉伯帝国崛起的时候,东罗马帝国就已经因为常年与萨珊波斯进行战争,而变得国力衰微。
正因如此,阿拉伯帝国崛起之后,在短短时间内,阿拉伯人就打残了罗马人,灭了延续427年的萨珊波斯,疆域直逼唐王朝边境。
在吐蕃王朝和突厥汗国没有灭亡之前,李令月不会把主要的精力放在阿拉伯帝国的身上。毕竟从地理位置上来看,吐蕃和突厥一旦出现问题,局势更加严峻。阿拉伯半岛距离大唐太过遥远,即使阿拉伯人真的打过来了,漫长的补给线,也足以拖垮他们的军队。
但现在,西域那么一大块区域在李令月和她心腹的多年经营下,已经逐渐稳定了下来,吐蕃在李令月和赤玛伦的努力下,也渐渐步入了正轨。
李令月深知,此后,在西南边境线上,对她和大唐而言,阿拉伯帝国已经成为了最主要的威胁。
她在攻占吐蕃的时候,就已经预料到,大唐未来必然会与正在对外扩张的阿拉伯帝国发生冲突。
李令月只是没有料到,这一天会来得这么快。她人还在北天竺呢,阿拉伯人就已经迫不及待地打了过来。
从时间线来看,大唐几乎见证了阿拉伯帝国崛起的整个过程。
公元618年,大唐正式建国。同一时期,位于阿拉伯半岛的穆罕默德,宣称自己是真主安拉派来的使者,带着《古兰经》,开始在麦加传教。
穆罕默德早期的传教并不顺利。当时的阿拉伯半岛还没有“国家”的概念,人们以部落为单位,各自为战,每个部落都有自己崇拜的偶像。
而穆罕默德主张以“一神论”取代“多神崇拜”,他想要利用真主安拉的力量,将阿拉伯半岛变成一个整体,这种做法自然触犯了麦加一些贵族的利益。
公元622年,以艾布·苏富扬为首的麦加贵族们,驱逐了穆罕默德,穆罕默德被迫迁往麦地那。
公元626年,大唐玄武门之变爆发。当大唐朝堂局势逐渐安定下来的时候,穆罕默德在麦地那的传教也取得了一定的成果。
公元630年,穆罕默德重返麦加。以艾布·苏富扬为首的麦加贵族们因为战败,最终选择皈依YSL教。
穆罕默德创造了一个名为“乌玛”的政教合一的政权,将散装的阿拉伯半岛变成了一个整体。
虽然他在两年后就离开了人世,但他的继任者将他的理念延续了下去,并发扬光大。
公元632年到公元661年,阿拉伯半岛进入了“四大哈里发时期”,也就是神权共和制时期。不同家族的人通过选举等方式,轮流担任哈里发——即安拉使者的继承人。
在这一时期,东罗马帝国治下的叙利亚、埃及等要地被夺。萨珊波斯比它的老对头更惨一些,直接被灭国了。