秃鹫小说

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但买地的使团，顾眉生却是可以打包票的，其出使目的，绝对不包括打劳什子‘灭国之战’，可随着各方势力来附，现在她都不敢说会不会有灭国之战了。当你的确有灭国的能力，而许多人都认为也希望你会灭国的时候，你的个人意愿还重要吗？

就如同此时，这么一句调侃出口，张叔的笑容也是变得有点古怪了。顾眉生见了，都不免一怔，张叔和她对了一眼，苦笑道，“你还真别说，这教会东征我们上回还考过是吧？政府加教会，土兵加传教士，典型的人员结构嘿，小顾，你猜怎么着？”

“怎么？怎么？”顾眉生已有一些模模糊糊的猜想了，一口气已经提了起来。

张叔嘿然道，“这一次新加入的洋番船只，都有知识教的担保—不错，知识教也占了一艘船，算是正式入伙啦！

不过，你可别先急着抽气—还有那，你猜知识教的船上，除了知识教自己的祭司之外，还有谁？”

知识教出头，这对顾眉生来说是的确可以想得到的，因为作为买地对洋番最大的管理组织机构，知识教在此事上的存在感本就不低，不过，要说再往前猜，那便连她也力有未逮了，她眨巴着眼，茫然地摇了摇头，“猜不出。”

“是移鼠教新旧教的教会！”

张叔也爽快地揭开了谜底，“他们也要和知识教同船西返，站在我们买地这边，出面幹旋！这你能想得到吗？—可别说我是吃多了那劳什子面包汁，胡言乱语，你瞧，那边和张坚信大祭司站在一起的，不就是新旧日两救的大教士么！他们身后跟着的，就是今日要参加考核的小教士了！

今日的考核，也是热闹不小，居然连这么几位大人物都请动了，在我们使团小小的出使记录上，也当是浓墨重彩的一笔了！哈哈，知识教和新旧两教站在一起，为买地扬名立威…”张叔一面指点着，一面也不免感慨起来，“要我说那，这难道不值得报纸上渲染弘扬一番吗？这可是古今罕有的一幕那！谁能想得到？谁能想的出来？可这，就是如今的买地，这就是如今的天下啊！”

第1262章蜜汁就是蜜汁

“尊敬的主教大人，你说，梵蒂风能够理解我们的所作所为吗？我们眼下做的这些决定，会不会让我们必须担忧死后的长期远景—只能在无尽的火焰中，不断哀嚎直到永远。”

“这当然是理由充分的担忧，前提是地狱真正存在，而不是一个被发明出来的，虚构的，仅仅是为了规范人们现世行为的概念。”

“如果您的思想已经到达了这一步，那么，恐怕我们在这个话题上就没有什么可谈了—一如果您都这么想了，那么毫无疑问，我们的确做了一个正确的决定。至少，您必定是这样坚信的。”

“这么说，您对自己还有些怀疑喽，尊敬的主教，汤大人。”嘉利玛冷冰冰地说，他们用的是娴熟的汉话进行交谈，而不是已经有些生疏的拉丁文一

这两个教士，一个来自英吉利，一个来自德意志，他们的家乡方言当然是不互通的，不过，作为学问精深的教士，一般都会说拉丁语，这也是圣城的官方语言。但他们来到华夏的时间已经太久，久到习惯于使用汉话来作为通用语了。“如果想要反悔的话，眼下也是个不错的时机，船只毕竟还没有远航，可以恰到好处地生上几个小病，您认为呢？这样做，会不会让您脆弱的心灵更好受一些？”

“你的言语流淌着毒汁，这恰恰反映了你内心不平静的地方。”

汤若望的语气仍然很缓和，但这倒让他在对话中似乎占据了上风，嘉利玛好像被噎着了一样，猛地住了嘴，他无意识地摩挲着手中的拐杖，双眼无神地望着人来人往的热闹庭院，四处谈笑着，准备考核的使团成员。

似乎是受到了这些活跃者的震慑，他的气势也变得更加低迷了，心情更是显然越发沮丧了起来。和汤若望相比，他要年轻了大约十岁多，如今也不过是不惑之年，不过，这会儿他的眼神却相当的苍老混浊，微微张开的双唇，也在轻轻地颤抖着。

过了一会儿，他像是下定了决心一般，对汤若望将心事和盘托出，压低了声音，焦灼地说，“我想要做个忏悔，汤大人，但我不知道该向谁诉说，我们的同伴已经相当的稀少了，我感到非常孤独，也相当的后悔，因为，毕竟，因为你知道—”

因为，促成英吉利发船前往华夏的加尔文宗（新教）教士，就正是嘉利玛本人，以及他的好友约翰，沃利斯，在当时，嘉利玛绝对想不到世事会有这样离奇的变化———开始，最为开明，最为激进的他，如今却是最保守最恋旧日的那个。

当然，他怎么能想得到呢？这完全是超出了想象之外的事情，哪怕是和恶魔的交易，都不足以形容买地的贸易怪圈：经过红圈航线的介绍，大量教士来到东方，满怀着和移鼠会、圣公会抗衡的热情，发誓要在富饶的东方，为加尔文宗找回他们亟需的各种资源，获取更高的政治地位—一然后，他们也几乎是无一例外，前赴后继地被知识教转化过去，开始做知识教的教士、祭司了。

买活军就像是个有毒的无底黑洞，它贪婪地吮吸着欧罗巴各国能提供的全部人口红利，那些受到排挤的，在欧罗巴难以找到容身之地的，没有继承权的贵族和富商之子（教士来源之一）、聪慧的平民（教士来源之二）、家庭背景良好，受过教育的女人??随后，回吐给欧罗巴的，则是那些华贵珍稀的香料、香精和奢物。

在一开始，这像是一笔很划算的买卖，毕竟当时，教士流失的现象还不算严重，嘉利玛也因此得到了英吉利的大力褒奖，人们认为他的主张是极其富有远见的，正是因为及时搭上了这班车，加尔文宗在财力上才没有被圣公会拉开差距—在当时，圣公会和加尔文宗的矛盾是最为突出的，至于说和移鼠会之间的较量，由于隔了海峡，倒不是那段时间的主要矛盾。

同样的，相似的思潮也出现在了其余教会内，所有意识到航线好处的教会，都窃喜于自己搭上了这波浪潮：香料、香精、茶叶、丝绸，这些东西一向是欧罗巴的硬通货。他们对于这些所有东西的需要，完全是刚性的，比较起来，华夏的瓷器甚至都要靠后。

这四样东西是欧罗巴人生活中不可或缺的东西，重要性分了先后：没有香料，许多食物都难以下咽，腥膻难当；没有香精，他们的体味该如何遮挡？香精的芬芳是个人魅力的重要体现；

茶叶呢，茶叶是新兴的东西，兼具了药材的功效，人们不但知道它可以提神解腻（对贵族来说这一点极为重要），同时也发现常饮茶的人不容易生病。因此，虽然茶叶流行的时间不算太长，仅仅只有几十年，但很快地位已经超过了丝绸。

毕竟，丝绸只是精致生活的一部分而已，还是相对不那么重要的一部分，自从香精开始流行之后，再加上东方观念的西传，英吉利一度流行起了朴素的细棉布衣服，搭配芳香清洁的体味——件丝绸衣服，当然也是很昂贵的，可比不过在冬天也能经常洗澡的生活条件，以及充足的香精。除开社交季，大家必须前往恶臭的伦敦之外，在平日自己的乡下庄园中，以这样的形象来招待客人，无疑才是更能体现身份的事情。

这些东西，既然是必要的，又只能从东方获取，那么，谁掌握了东方航线，不就等于是掌握了权力？正因为这条航线的利润对于欧罗巴来说非常丰厚，因此，哪怕之后数年，人才流失问题逐渐凸显，从教士转行，派往东方的传教士人手流失率直线上升，从五成、六成到八成、九成?以及学者离开欧罗巴的速度太快，逐渐引起了有识之士的担忧，认为这种航线是在饮鸠止渴，是在断送欧罗巴的未来。但，依旧没有任何一个教会和国家，敢于主动叫停这条航线。

从西方到东方，人们好像越来越清楚地认识到了航线的长期危害，却也如同注视着自己的身躯陷入捕蝇草蜜汁的苍蝇一样，不但没有挣扎的力气，甚至连挣扎的愿望都没有，所有人都沉迷于眼前的芳香，这是一种让人自厌自弃的沉醉，人性的弱点暴露无遗，而更为讽刺的是，当有人勇于抵抗这种颓靡的世风，勇敢地发声号召，鼓励大家结束这种航线的时候，他却往往会被当成一个麻烦，反而被送到东方来。

既然传教士也无法在买活军这里打开局面，发展信徒，笼络官员，那么，就少派精英，更改策略，以维系航线为目的，派来那些精于货殖经营，思想不算太虔诚的教士好了…知识教的教士，不是待遇不算好吗？如此的话，人员流失应该也能减少一些吧？

或前或后，各大教会几乎都修正了自己的策略，缩减教士人手，不是派来那些唯利是图的市侩教士，就是以甩掉麻烦为目的，迫不及待地把那些激进派送到买活军这里，来接受现实的毒打。不得不说，他们的策略或许是有效的，人员流失率的确减少了，但这对于仅剩的，早期前往买活军，而依然凭借着自己的坚持，留在买地教会中主持大局的教士们来说，他们的工作无疑就更难展开了。甚至于，发展到后来，这些地方教会，完全丧失了自己的核心功能，完全是徒有其名了—传教什么的，在买活军这里基本是无法开展的，就连维系原有教徒都变得困难，知识教基本吸收了所有买地洋番的信仰，加尔文宗、移鼠会等等这些外来教会，现在更像是个贸易办公室，只管协调欧罗巴船只的入港离港、买卖贸易，教士们精于填写各种表格，还能兼职充当通译，可要说起研读经文，就算是他们内部，周日能按时凑齐人来做大礼拜的机会，也越来越少了！

但是，这又有什么可唏嘘的呢？这不是早就明白的事情吗？信仰的崩塌—信仰的全面崩塌，是嘉利玛眼睁睁看着酝酿起来的一股趋势，而这股浪潮，时至今日更是连他自己，甚至德高望重的移鼠会主教汤若望都不能幸免，都被卷入，受到了它的影响。

人类的思想绝非一成不变，最虔诚的教士也绝无法保证自己的虔心能在一生中经得起所有考验，如果他一辈子都呆在家乡，他可能成为圣徒，但，一旦来到买活军地界，开始接受买活军的教育—或迟或早他们也得开始质疑自我，神真的存在吗？真的有增设如此实体的必要吗？比起真正相信神，是否把神作为一种工具来使用更符合教派的实际功用呢？

这下好了，一旦有了这样的念头，那堕落到知识教那里去，也就是时间问题了。知识教用来捕获教士的手段是全面的，无孔不入的，犹如一张大网，不论怎么样都得撞到里头去：

对那些虔诚、好心的教士，知识教就更有吸引力了。这些教士，他们拥有丰沛的帮助旁人的愿望，是全然的善良，他们入教并保持虔诚，只是因为在世俗的所有团体中，只有教会能支持他们做这些事情。

那么，他们只要一接触到知识教，很快就会发现，知识教比原本的教会还要更进一步，在原本的教会中，这些教士也不得不接受一些仿佛是必然存在的阴暗面—和当地贵族、富商之间的合作与冲突，对于那些贫苦人的命运无能为力的同情和哀痛哪怕再虔诚，一个人能提供的帮助是有限的，这似乎是这世间必然的道理。

可在知识教，就全不是这么一回事了，知识教的存在就是为了帮助这些最贫苦的人，他们虽然没有办法赐予所有人饱腹，但却可以赐予他们更宝贵的东西—知识。

甚至于说，原来的教会，帮助这些人的前提，还是希望他们入教，可在知识教，入教非但不是必须，迷信崇拜更是应该予以摒弃，如果一个信徒经过自己的思考，放弃了对于具体的知识之神的崇拜，教士们反而会非常的高兴！