秃鹫小说

第十四回 嚈哒灭国称福地 殑伽河畔窥殉葬（第5页）

能清拍手，“我知道了。”能净、能自一脸的懵，望着他，“师兄，你知道了什么？”

能清说：“提婆菩萨巧妙地把‘小我’与‘大我’联系在一起。他骂外道是狗，外道还以为他在回答自己的问题。”自己忍不住呵呵地笑起来。

玄奘知道能清已经理解了提婆辩论的奥秘。就接着说：“外道问：‘狗’是谁？”

提婆答道：“你。”

这样两人你来我往，总在“天”“狗”“我”几个字之间来回。

外道婆罗门这才发现不对劲，仔细一想，原来自己被提婆骂了还不自知。禁不住放声大笑，同时对提婆佩服得五体投地。

能净、能自这才明白过来。也佩服提婆的幽默机智。

玄奘说，提婆菩萨终其一生均在破斥外道邪说，显扬佛陀正法。

提婆写了很多书，都是以破邪为志愿，主要论书都以《百论》为总题。

能清问道：“为什么提婆的论著都以‘百’为题呢？”

玄奘答道：“在梵语中，‘百’含有破坏之意，提婆以‘百’为题，就是想论破当时流行的外道学派。”

提婆菩萨终生破邪，他的才华被外道嫉妒。后来被一个外道杀害了。

能清、能净、能自齐声惊呼：“啊？”

原来提婆屡次战胜婆罗门外道，使一些婆罗门外道感到耻辱，产生了嫉恨之心。

一名表面皈依提婆门下的外道，因为自己原来的老师败于提婆，一直耿耿于怀，早已暗藏杀机。发誓：“你以口才胜了我们，我必以刀剑胜你；你以无形空刀杀我们，我必以真刀实剑杀你。”

一天趁着提婆在丛林中禅定时，持剑刺中提婆腹部。提婆在肚破肠流的惨状下，仍告诉行刺者从哪条路逃走才能避开弟子们的报复。

临终前，提婆用自己的血写下《百字论垂示弟子》：

“诸法之实，实无受者，亦无害者，谁亲谁怨，谁贼谁害？汝为痴毒所欺，妄生著见而大号叫，种不善业。彼人所害，害诸业报，非害我也。汝等思之，慎无以狂追狂，以哀止哀也！”

弟子们闻讯赶到，提婆在奄奄一息之际，念诵一首醒世偈言：“诸法本空，无我我所，无有能害，亦无受者。”

弥留之际，提婆将衣钵传给了毗罗国的罗睺罗多。

听罢，三弟子嘘唏不已。

玄奘说：“这是四百年前的事了，提婆死后，外道在这里又兴盛起来，我们一路走来，不见多少僧众。”

幸好这国有个高僧，名阇耶鞠多。精通三藏。玄奘就带着弟子们在窣禄勤那国住了一冬半春，谈论《经部毗婆沙论》。

渡过阎牟那河而到东岸，即抵达秣底补罗国。

秣底补罗国，在今印度北方邦的马达瓦尔。

秣底补罗国方圆六千多里，也算一个大国。土地物产、沿途风景气候，大抵与窣禄勤那国相似，按下不提。

看看前方路途还遥远，民情风俗也不甚清楚。玄奘就说，哪个徒弟先行在前面打探一下，我们在后面徐徐过来。

能自抢上前，对师父说，以前都是师兄在前面打探，这次就由他先前行。玄奘笑着说：“好啊，你在前面先行吧。”

能自便蹦蹦跳跳的在前面走。

玄奘不放心，便对能净说，你跟上去，看看能自能否独当一面。能净应允跟了上去。

这边能清陪着师父慢慢地在后面行。那边能自一人跑在前面，能净在后面追着，叫师弟慢点，等等为兄。

能自在前面走着，突然发现有处村庄。他好奇，走过去，一群人围在一起，不知道干什么。正犹豫间，能净赶上来，在后面拍他一下，能自回过头，叫声“师兄，你看，那些村民在做什么？”

能净拉上能自，两人贴过去，透过人墙，看到地上摆着一个竹竿扎成的担架，担架上躺着一具尸体。

能自打了个寒颤，原来碰上了一场葬礼。

这尸体，既无棺材收敛，也无什么新衣穿戴，村民正在用黄色绢布包裹尸体。

正准备离开，却听到一个婆罗门祭司吆喝一声听不懂的话，村民们一齐闪开。那祭司在亡者头前点亮一盏灯，然后慢慢打开用红布包着的经书，厚厚的，盘坐下来念诵。

村民们一起坐下来，一脸神圣地听经。祭司念毕，站起来，在一个水罐里捧起水，洒向尸体，又抓上鲜花瓣洒在尸体上，然后吩咐众人将鲜花扎成的花环戴在死者头部。

担架上的尸体全身布满鲜花，各色各样的花瓣层层叠叠地，散落在担架各个位置。村民们环绕着担架，在祭司的诵经声中，哀悼和吊唁，跟死者告别。

然后，两个村民，像是家属，抬起担架，头朝前，脚朝后往村外走去，其余的村民跟在后面，嘴里不断地念叨。