秃鹫小说

第七回 迦腻色伽王护法 波你尼仙撰声明（第3页）

城外东南八九里有棵菩提树，高百余尺，枝叶繁茂，疏密有致。听寺僧讲，过去四佛，都坐在此树下成佛，现在树下有四尊佛像显现，还有九百九十六尊佛，也将坐在这里成佛。

能自先问：“过去四佛是哪四佛，他们又有如何来历？”

陪同的僧人也说不清楚四佛的来历了。玄奘便为他们讲解一番：

原来佛教有成、住、坏、空四大劫，每一大劫又有二十个中劫。

成劫时期，云气尚未凝结成固体，不适合生命生存。

到了住劫，天地皆已形成，人类众生凭各自的业力相继投生出现。

坏劫阶段，世界处于剧烈的毁灭之中，人类为主的欲界六道众生在坏劫到来之前相继死去，凭借自己的善业福德投生到相对安全的各色天国，或投生到其他处于住劫的大千世界。

坏劫终了，空劫随之开始，世界在毁灭后空无一物的状态中在经过二十个中劫，另一个全新的世界又逐渐形成。

只有住劫才是人类生存的时间，只有住劫才有佛法。

住劫之初，色界天神退化成人类，平均寿命八万四千岁，后来人类内心贪欲各种烦恼不断增长，淫邪、偷盗、杀害等恶业不断加重，善恶因果随之复杂，人的寿命也就从八万四千岁递减至100岁。

住劫中，有过去劫庄严劫、现在劫贤劫、未来劫星宿劫三个中劫。

目前，世界正处于现在劫。

现在劫中又有二十个小劫，将有一千尊佛相继出世，以其多贤圣，故称“贤劫”。

贤劫的第一至第八小劫，无佛出世。

第九小劫的时候，相继有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛出世。

第十劫时，将有弥勒佛出世，再往后，到第十五小劫时，有九百九十四佛相继出世。

最后，第二十小劫，楼至佛出世，合成贤劫千佛。

说毕，玄奘走到树下，遥想四佛出世的往事。

寺僧告诉玄奘，当年释迦牟尼佛在树下朝南而坐，告诉阿难：“我去世后四百年，有一国王，叫迦腻色伽，与佛有缘，当在此处南面不远建造佛塔，我的骨肉所化舍利，大多数都将藏在这塔里。”

玄奘依此说法往南面走去，果然一座佛塔矗立。

寺僧与玄奘说道：“如如来预言，佛灭后第四百年，迦腻色伽王受命当上国君统领瞻部洲。不过迦腻色迦王最初并不信佛法，轻视甚至诋毁佛法。”

玄奘问：“那迦腻色伽王为什么又建起了这座塔呢？”

寺僧接着说：“迦腻色伽王喜好打猎，一天，他在草泽中，遇上一只兔，追逐到这个地方，兔子忽然消失。却见一个放牛娃，在林间用木石砌出一座小塔。”寺僧介绍到：

迦腻色伽王停下来，问放牛娃：“你在干什么？”

放牛娃回答：“从前释迦佛预言‘将有一位国王在此地建造一座佛塔收藏我的骨肉舍利’，大王前世积下圣德，名字符合预言，所建立的功绩也很大，佛的预言恐怕要实现了。我在这里先对您提示一下。”说完，放牛娃就隐身不见了。

迦腻色伽王大喜，自以为获得神示，便在小佛塔旁另建石塔，想凭自己的功德力盖小塔。然而，无论如何用工，石塔不断增高，小塔也随之增高，而且总是高出石塔三尺。就这样，一直到石塔高度超过四百尺，地基面积达到一里半，塔基五层，高一百五十尺时，石塔才盖住小塔。

迦腻色伽王因之喜不自胜，又在塔上建起二十五层金铜露盘，把如来的舍利放置其中，好生供奉。

哪知塔的营建刚结束，却见旁边的小塔在石塔地基的东南方伸出半截，迦腻色伽王有些不高兴，吩咐人将小塔毁掉，不料在石塔第二级的石基中又半隐半现地露出半截小塔，并且在毁掉的小塔原处又长出一尊小塔。

迦腻色伽王醒悟过来，不由得对自己无端的争强好胜行为感到惭愧，感叹道：“唉，人啦，争强好胜容易迷惘，神灵的功德难以遮盖。面对神灵护佑的佛塔，凡人愤怒争胜有什么意义啊！”

醒悟的迦腻色伽王双手合十，面塔谢罪而归。

从此，迦腻色伽王诚心敬佛，资助僧侣建造寺院，解读佛经，成为继阿育王后的佛教大护法，并称护持佛法二王。

这两座小佛塔依然保存完好。

在大佛塔东南石阶上就可见到这两座塔，一高三尺，一高五尺，形状结构，如同大佛塔。

很多患病的信众，都来到塔前涂香撒花，祈求康复。只要诚心皈依，很多人都能获得神佑，得到了痊愈。

佛塔旁边，又有两尊佛像，一尊高四尺，一尊高六尺，都是佛在菩提树下加趺坐像造型。

这边能净正静心观着佛像，太阳照来，佛身金光闪闪，细细看去，佛像纹饰呈青绀色。瓮声问道：“长老，这佛像怎么是青绀色？”

一老僧人上前告诉解释：几百年前，石塔的地基缝隙中有金色蚂蚁，大者如指头，小者似麦粒，同类相聚，咬啮石壁，咬过的地方纹理如同雕刻一样，嵌上金沙，就成了佛像的这般模样。

信步向南，佛塔南阶上有一幅佛陀画像，高一丈六尺。此像中的佛，胸部以上两个身躯，胸部以下合为一体。

能清问：“这佛好生奇异，莫非也有来历？”