我翻身起床,看到陆瑶站在走廊上看热闹。我上前一看,陆瑶见我醒了,问我休息的怎么样?
我说睡的很好,陆瑶告诉我,说寨子里的苗人正在举行祭司升天仪式。
陆瑶解释时,我已经看出来了。在寨子正中间的位置,所有苗人全都盛装出席。中间是一块凸出来的石台,石台上面放着两张高凳子,高凳子上是一块木板。
此时石苗寨祭司的尸体就躺在木板上,祭司是个男人,年纪应该在六十岁左右。穿着精致的苗服,双手交叉放在腹部的位置,一脸祥和,表情看着很安详。
而小花和巫师也站在石台上,由巫师来主持这次的升天仪式。石台两侧各自站着四个老苗子,负责乐器伴奏,左侧老苗子用的是筒子鼓,和腰鼓的造型差不多,右侧的老苗子用的是芦笙。
升天仪式很简单,巫师用苗语致词后,拿着一串树枝开始绕着祭司的尸体转圈子。但她的脚步很奇特,不开玩笑的说,有点像蛇形走位的步伐。
小花端着一盆清水跟在她身后,每走几步,巫师便会用树枝沾上清水,先敬天再敬地,最后才是敬尸体。
连续走了七圈之后,石台下方的苗人开始欢声呐喊,表现的很激动也很高兴。接下来更是手牵着手,围着石台跳起了欢快的舞蹈。
给我的感觉就是,好像人死了他们并不会难受,相反会很开心。
后来我才知道,这和苗族独有的丧葬习俗有关系。苗人敬仰世间万物,不管是山水还是飞禽,他们觉得他们拥有的一切,都是这些神灵恩赐。
他们视死如生,认为人死之后,灵魂会去伺候他们信仰的神灵,换了一种方式生活,所以他们才不会感到难受。
升天仪式持续了差不多一个钟头的功夫,随后苗人抬着尸体去下葬,其他苗人也跟着去了,欢歌载舞,好生热闹,好似庆祝大丰收一般。
我们好奇,也跟着去看热闹。而石苗寨的下葬方式,再次让我刷新了对他们的认知。
和汉人不同,他们没有土葬的习俗,而是一种半露天葬的习俗。
一片相对陡峭的土坡,被挖出了无数正方形的深洞。进深大概有两米左右,洞口用石块平整的石板嫌弃在土避上。
从远处看去,还以为是一个个用石板装饰的壁龛。
这便是石苗寨的蛮子坟,他们把尸体放进蛮子坟,头朝内脚朝外,洞口大开。
苗叔告诉我们,石苗寨的苗人这是为了报答神灵的恩赐。他们把尸体放进蛮子坟,不会封住洞口。等毒虫野兽来啃噬他们的尸体,他们认为,毒虫野兽也是神灵的奴仆。
而我注意到了一点,很多蛮子坟里连骸骨都看不到,估计尸体被野兽给叼走了。但很多蛮子坟里,不光能看到骸骨,还能看到一些精美的陪葬器。
将祭司的尸体下葬后,升天仪式彻底结束了。
可苗叔告诉我,接下来石苗寨的巫师会举行一场盛大的祭神仪式。和神灵沟通,得到神灵的指示,预测凶吉……
第110章杀牛祭天
回到石苗寨,除了巫师和小花,其他女人全都回到了吊脚楼,好像她们不能参加接下来的祭神仪式,要去准备祭祀完以后的长桌宴。
而寨子里的男人,不管年少老幼,全员参与,而且全都换了一身衣服。不是刚才升天仪式时的盛装出席,而是赤着上半身,脸上涂抹着迷彩,看着就像一个个野人。
小花和巫师穿着一身黑色的长袍,表情肃穆,站在石台中间。石苗寨没有焚香点烛的习俗,用的是点天灯。
只见那巫师对着小花点头示意,然后退到一旁,接下来,小花趴在石台上,用手掌沾上天然的颜料,在地上抹来抹去。
一刻钟后,石台上出现了一副花花绿绿的图案。像是山水画,但又像是张牙舞爪的神灵。总之,很抽象。
随后鼓声再次响起,两个赤着上半身的老苗子走到石台前,拿出一个长长的牛角号,仰天吹响了牛角号。
牛角号的号声沉闷悠扬,不停回荡在石苗寨上空。随即有几个年轻的苗人牵来了一头大水牛,将其固定在石台前的石墩上。
而在这几个年轻的苗人当中,其中一个苗人特别引人注目。他身材十分结实,真正的八块腹肌,头上缠着红带子,手里拿着一把寒光闪闪的大苗刀,看着很像古代菜市口砍脑袋的刽子手。
那大水牛好像察觉到了危险,不停用牛蹄去刨脚下的石板,嘴里不断发出低沉的哀鸣声。我注意到一个细节,这大水牛在流泪,很是可怜。
要是我猜的没错,石苗寨的苗人要杀牛祭神。