秃鹫小说

第168章（第2页）

在这里，神职人员并不是扮演了现代人会下意识觉得负面的角色，而是相当励志的！

这年头贵族是世袭的，祖祖辈辈是贵族，个人才可能是。这些人含着金汤匙出生，什么都不用做就可以掌握权力，站在社会阶级的顶点，享受天然的种种优越，并理所当然地鄙夷自己以下的人。

而神职人员呢，虽说如今也流行起了贵族次子进入教会，但总的来说教会用人还是讲究‘英雄不问出处’的。所以是真的有不少教皇、枢机、大主教这样能与国王平等，甚至隐隐优越的高级神职人员，他们就出身平民之家，父亲可能是个农夫、皮匠、马夫……

现代人会觉得这很励志，人家是凭能力做到的，一路卷出来，值得敬佩。可在此时，贵族只觉得惊恐——一个父祖辈卑贱无比，自己可以随意处置，很大可能成长于臭烘烘、猪圈一样房子里的人，有一天就和自己地位对等，甚至能对自己指手画脚了？

冲击、恐惧中隐隐夹杂着生理性厌恶。

而平民出身的神职人员，也正是因为这样的地位来自于宗教，来自于教廷，所以对扩大教廷权力有着本能的热情。这可能是为了满足自己的权力欲，也可能是对教廷‘士为知己者死’的狂热在起作用。当然，更可能是二者兼而有之。

“是的，我希望西岱有更多的大学，不过培养神父的大学就算了，不需要增多。而是可以通过一些引导，让大学之中教授法律、哲学、医学、历史、文学、会计、建筑等知识的学院增加，培养更多有真才实学的青年。”路易莎对培养神父肯定是不感兴趣的，她预期建设的学校是牛津剑桥近现代以前的样子。

大学里会有单独的神学院，其他学院也会多少有些神学课程，但也仅此而已（神学院与神学课程，在这个年代做教育是无法避免的）。总之，就是向现代大学过渡的形式——路易莎也不能一下就拿出现代大学的模板，那在这个时代是行不通的！

所谓‘领先半步是天才，领先一步是疯子’，不外如此。

“至于大学生很不安分？这个问题可以通过增强大学的管理解决大半……现在的大学确实太松散了，学生的首要任务是学习，怎么能那样放任学生们，除了上课什么都不管呢——他们甚至上课都很随意！”路易莎有些不满地说。

“而且管理严格的话，大学当地居民的怨言也就少大半了吧？”

不管后世大学附近的居民是怎么看待大学生们的（华夏普遍欢迎吧，大学生普遍被认为素质较高，而且大学城在附近，往往意味着商圈繁华且物价较低，这都是好处。不过西方似乎挺讨厌大学城在附近的，居民和学校、学校学生常有冲突），至少此时本地居民是真的不喜欢大学生们。

是的，来大学求学的学生会在本地租房、吃饭，活跃了市面，让一些当地居民有收入，这是看得到的好处。可是这种好处又不是所有人都有的，而且天长日久的好处是很难让人牢记的！多数时候大家还是更关注大学带来的麻烦。

血气方刚、脱离家庭、无人管束的年轻人，这样的人聚集起来，这在古代社会从来都不是好事！这些年轻人要么愤怒，对很多事不满，要么沉湎于男欢女爱和酒精，过着醉生梦死的浪荡日子。而无论是哪一种，都对当地社会风气有很坏的影响。

“看来殿下是真的很重视这件事，都考虑这么多了。”吉娜听了路易莎的话，眨了眨眼睛。不过她对‘大学’这件事本身没太大兴趣，并没有问更多，很快就转移了话题：“……殿下，我新作了一首诗，朗诵给您听，好吗？”

吉娜一向喜欢写东西，之前就会将路易莎讲的故事进行书面化润色，整理辑录起来。平常写写诗歌也是此时贵族女性常见的消遣（也是技艺），路易莎并不意外这事儿，只是点点头示意吉娜随时可以。

吉娜取了自己的诗来，看到羊皮纸的厚度，路易莎就推测这不会是一首‘小诗’。实际也没错，那是一部叙事长诗。

路易莎听她朗诵后，觉得以现代的标准，太晦涩抒情了。但以当下的标准无疑是超前而出众，能引领潮流的佳作，便脱口而出：“写的好极了，我觉得可以出书呢！《玫瑰传奇》这类长诗作品不是很流行吗？”

吉娜脸上露出惊讶的表情……倒不是‘出书’这件事有多震撼，而是对中世纪的人，尤其是女性，很难将‘写书’这种事和自己联系到一起，那太遥远了。

不过路易莎这样一说，大家就觉得没什么不可以的——大家也听了吉娜的诗朗诵，同样觉得写的很好，语言清新优美，故事引人入胜。相比起他们听过的写在书里的长诗，多数还要更好，那些诗歌可以成书，为什么吉娜的不可以？

“出版书籍吗？是不是要找一位书商来商量这件事？常常进宫卖书的那位可以吗？”有人迅速给吉娜出起了主意。这年头的‘书商’不只是卖书，多数同时也是出版商，会自己印书的那种出版商。所以要出书的话，找书商是对的。

“要雇一些书法优美的抄写员，不然匹配不上吉娜的诗，对了，还有绘图的袖珍画画家。现如今在西岱最出名的袖珍画画家有哪些呢？”

这个问题一出，大家就七嘴八舌讨论起来了。主要是路易莎喜欢读书，即使以此时贵族的标准，买书也过多了。这件事不是秘密，很多人都说王后书籍是仅次于珠宝的一笔财富（此时书都很贵！）……而这还是因为路易莎的珠宝太惊人了，所以书籍才会‘仅次于’。真要说的话，她的书籍价值超过很多贵妇的珠宝。

有路易莎这样的主人，她身边的人当然也会对书籍的事多少有些了解，所以这时候无论是谁都能说上一两句。

“抄写员和袖珍画画家啊……”在侍女和女官们兴致勃勃讨论这些的时候，路易莎却陷入了沉思。她其实是由出书联想到了印刷术……当然，也不只是因为吉娜的诗歌可以出书的原因，还因为之前提到了‘大学’。

路易莎平常经常买书、看书的人，怎么会不知道这时的书基本是人工抄写的？而作为一个华夏人，由此想到印刷术，考虑推出印刷术，简直是一种本能反应。只不过，在经过一番考虑后，路易莎又放弃了印刷术的想法，至少暂时放弃了。

主要是，此时西方世界的书籍需求量真的不大，毕竟识字率摆在那儿呢！基本上，手抄书也能满足需求了，而要搞印刷书，市场在哪里呢？

印刷书肯定是不如手抄书精美的，手抄书可以灵活搭配艺术字体，插图也是五彩缤纷的。而以此时的技术条件，就算搞出了印刷书，也不可能做到手抄书的水平。

这样一来，高端市场就无法和手抄书竞争了，毕竟有足够财力的人要的就是面子，书籍作为此时一类奢侈品，也要能彰显社会地位。如果要讲究‘实用’，他们也不必抄写员抄得那样兢兢业业，还让画师以图画装点。

而如果不算高端市场，现在的图书市场还剩下什么？其他人有购书需求吗——有是有的，但都有这样那样的问题。

像是宗教书籍，包括《圣经》，以及《圣经》相关二创（理论上来说，二创应该是禁止的，但就像很多戒律一样，当下都形同虚设了），除开贵族和高级神职人员使用和收藏的精美手抄书，也有不少普通神职人员和信徒有‘平装本’的需求。

此时很有名‘腰带书’，就是为了方便朝圣信徒和普通神职人员使用，做成后世口袋本大小，可以拴在腰带上的《圣经》。可以想象，这种‘腰带书’，除了个别人的特殊版本，多数都是比较朴素的……这就算这年头的‘平装本’‘口袋本’。