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一等奖 易衍 句号杯－－品评巫颂（第1页）

一等奖：易衍获奖书评：【句号杯－－品评巫颂】巫颂，心里永远的痛。———————————————————————题记上古之时，洪荒之中凶兽横行，精怪、妖灵乃至神、怪、鬼、魅等物统辖大地。”那黑影幽幽的说道：“上古之民，尔等祖先，初生于九州之土，于洪水中哀求上天，于山火中挣扎求存，于疫病中伏尸万里，于凶兽爪牙之下血流成河。”“尔等先祖，近乎灭族，痛哭哀嚎之中，愤怨之气直冲九霄，天地震动。”“天心最仁，是时人中有巫人出。悟天道，通天理，有无穷之力。是巫者，一族一部之首，拯救天下黎民于灭亡之困，拔人族祖先于覆灭之境。是时，凶兽俯首，精怪、妖灵避退万里，神、圣、鬼、魅乃至一切先天大神通者，为巫所迫，使人族划地而居，终得安乐。”“巫者，天地间有人存，平而唯一，相互扶持，是为巫。”黑影低沉的说道：“解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦。掌礼法，持传统，使人族绵延流传于九州，是为巫。话说巫颂出来时我正大一，刚看到根本不知道是猪头的书，知道后来无意中才发现，实在是唉。巫][0颂之宏大估计是网络文学中少有的，而且是第一个敢亚特兰蒂斯说事的书了。巫，上下为天，中间是人，人人平而为一，相互维持，是为巫。这应该是第一本拿巫开刀的书吧。庞大无比的月亮战堡让人震惊无比，自称海外炼气士的老君原始通天让人无比的郁闷不解，强大的科技与修道的碰撞让人看到了不同寻常的感觉。而最让人铭记于心的我想莫过于旒歆之死，让无数人愤怒，无奈，心伤，心碎，甚至与绝望，那个时候满腔的无奈无处发泄差点憋疯了。大夏倾尽全力修建通天塔不曾想却为自己挖下了坟墓，而夏颉虽生为巫但却一直少了那颗大巫之心。看到履葵最后那句我，至少还是个巫啊，一霎那对他所有的看法改变了。而最后旒歆星祭的时候我难受的想哭，那个时候从来没想过旒歆会死，那么一个可爱的女孩，谁舍得让她死呢，恐怕也唯有猪头了。巫颂，颂者赞扬也。但我却看到了一曲悲歌，从夏侯带着九鼎之一穿越后回到了这个神话的终结历史的开端的大夏时，从他越到刑天大风知道了在九等武者之上还有鼎位巫者之时，从他离开部族踏上去大都安邑的时候，从他一个修道人转生到巫族的时候就注定了所有的一切。身为巫却有着一颗修道者的心，身在大夏却一直想要回到现在，在这个巫者为尊的年代，在这个实力至上的时代，夏颉的路不好走啊。在几乎所有的小说中巫族都是在巫妖大战中成为了牺牲品，在鸿均和圣人的推动下人族将要大兴而巫妖注定要退出历史的舞台，虽然巫颂也是如此但却写出了一条与众不同的路。是为了保护自己的子民和域外魔族中大战而亡，太奕，履葵，旒歆都在说夏颉……或者说，篪虎暴龙！你，实在是不懂什么才是巫。巫，是不会看着别人屠戮自己的子民的。哪怕那些子民已经背弃了巫，也只能让我们自己去杀光他们才是。”这才是真正的巫，而旒歆那句夏颉啊，你其实，一直不懂巫是什么呢。”确实让人猛然间觉得心痛无比，夏颉错了吗，他没错，他只是想保存住巫族的血脉而已，太奕，履葵，旒歆他们错了吗，他们也没错，他们才是真正的巫，他们只是做了他们应该做的，谁都没错，错的只是天道而已，天道不公，天道大公，谁能说的清道的明呢。纵观巫颂全篇，巫的强横霸道大巫之下皆为蝼蚁的心态，炼气士的飘然无尘，亚特兰蒂斯强大的科技可与真九鼎位巫相抗衡的技术，宏大庞大伟大巨大的月亮战堡，开了先例。从来没有人敢这样写，从来没有人这么大的勇气写，因为一旦写不好招来的却是无数的骂名，可猪头就敢写了，而且写的是那么的让人惊叹无比。巫颂，巫颂，记得曾有人说过，看了题目就知道结局会是那么的悲惨凄凉，颂之一字虽然代表了赞扬的意思但是却在死亡在结束在无奈后才来到的。天庭里巫族的前辈想要拿太奕他们当炮灰，去杀掉天神自己独霸天庭却没想到因为多了夏颉这样一个人导致全灭，为了通天塔大夏倾尽所有埋下了众人皆反的种子，而最后亚特兰蒂斯召唤到他们的主子域外魔族的到来彻底的带来了毁灭。巫颂全本别的什么都可以不说不提不讲不闻不问，但是有个人不能不说就还是旒歆。相信每个看过巫颂的人都会对这个年轻可爱的黎巫难以忘记，口中爱吐着小泡泡，在刚见过夏颉后因为他的属性把夏颉抓去当了苦力，在所有人都对旒歆抱着或畏惧或宠爱或无奈的心态时，只有夏颉才用一颗平常心去对待他，不怕，不畏，不惧，该怎样就怎样，让旒歆对他另眼相看。慢慢的，慢慢的，有那么一种情愫不知不觉中诞生了，一切都是那么的美妙，奇妙。，！最后的那场大战摧毁了那些速成的炼气士，而三清又在混沌之中忙着其他的事情，鸿均与那道黑影确实默默的观看着，杯具就这样发生了。炼气士节节败退，死剩无几，无奈之下伊尹去求履葵，去求太奕去求被他用种种手段逼走的巫。夏颉一直紧记巫族不离雪原当能存于世，若离，则。但是夏颉终究不是巫，他有的只是一颗修道人的人永远无法理解履葵太奕他们的想法，就如太奕所说“放屁的大义！”“你抢了大夏的天下，还来和老子说什么大义？老子带人去揍那帮贱种，只因为老子是大夏的隐巫尊而已。”仅仅只是因为他是大夏的巫，大夏的隐巫尊而已，这是夏颉永远无法能够理解的。“巫，是不会看着别人屠戮自己的子民的。哪怕那些子民已经背弃了巫，也只能让我们自己去杀光他们才是。”旒歆的话却是道出了所有，巫，不会让别人轻而易举的屠戮自己的子民，抢夺自己的东西，哪怕他们已经背弃了巫，也只能是我们自己去杀光他们去毁灭他们。看似无理看似蛮横看似凶恶，可又有谁能说这不是包含了对自己的爱，极致的爱，强横蛮横到极致的护短，只要是我的东西没有人够动他伤害他，哪怕现在这个东西不属于我，但是他们的生命烙印里却是我们的，他们永远都是巫的子民，除了巫没有人能够伤害他们一下。这就是巫，蛮横无理暴力但却最是护短的巫啊。战到最后如若不出意外则巫族将胜出，可是，谁也没想到：白蟰最后竟然清醒了，而且第一击就杀死了太奕，真正的魂飞魄散，这个时候我的心猛的一紧，然后刑天厄、相柳翵、申公郦，刑天磐、刑天罴、刑天鳌龙、刑天荒虎，相柳柔、申公鲲，都死了，一个个都死了，看到这我眼里泪水在打转。商族王城被数百名实力强悍的魔将联手击破，商汤、伊尹等商族重臣在炼气士的重重护卫下朝后急退。只有履癸，身披大夏王袍的履癸，被封印了全部力量的履癸脸上浮现出解脱的笑容。他伸开双手，朝那潮水一样用来的魔军迎了上去。他含糊的咕哝道：“我，至少还是一个巫啊！”这就是履葵，这才是真正的大巫之王，哪怕没有了丝毫的力量也不会退缩也会为了保护那些背叛自己的子民战到最后直到死亡。败势一成夏颉无力回天想要退却保存那仅剩的八千大巫，可是还有旒歆啊，“你不能做什么了，可是我，巫教十大巫尊中，也只有我还能做点什么。旒歆这句话我看的时候心里好难受”大巫就是黑夜中的火燃烧自己照亮了别人，而旒歆作为巫尊做了她该做的能做的巫族的祖先啊，请护佑我们的族人罢！”虚空中，伸出双手静静的漂浮着的旒歆唱起了一支神秘的歌曲。语调是如此的缓慢空灵，大路上的所有生灵，都听到了这首歌。歌曲中，充满了生命的力量。有如嫩芽在土壤中生长，小兽刚刚脱胎而出，幼鸟在空中飞翔，那是生的歌，那是黎巫殿一代代先辈行走于无边的九州大地上，看到花开花谢，草长鹰飞，看到了那‘风、花、雪、月’的变迁后，体悟出来的符合生命根源的歌。歌声中，旒歆淡淡的说道：“星祭！”旒歆的身体炸开，一团绿色的光芒出现在空中。虚空中，代表着黎巫本命星的那颗了，无数大大小小的岩块喷射向了无尽的虚空。那团绿光，变成了一团绿色的太阳。旒歆的魂魄融进了这团光芒里。世界上再也没有旒歆，留下的是这团拥有了生命本源之力的绿光。一声淡淡的星祭，多少人哭了，至少在这个时候我哭了。星祭，以后世上在也不会旒歆在个人，所有剩下的巫发狂了拼尽了他们的一切，没有武器用拳头，手掉了用脚踹，脚没了用牙咬，没牙了用身体撞，整个九州疯了。看到旒歆星祭的夏颉却是呆了，痴了结束了，所有的都结束了，所有的巫只剩下那八千，人族得以大兴，一切就这样结束了。而最后夏颉那句“师尊，徒儿是巫。看到这句心里确实难受的想哭。邪风曲结束的时候，水元子说：“哈哈哈，水母，老子终于明白啦！老子终于明白什么是人啦！感情啊！有了感情的才是人！”告诉我们什么是人！现在《巫颂》又告诉了我们什么是巫，“巫”再先，“人”在后！巫就是人的守护者！虽然巫也杀人，但是在“人”有难时！巫绝不会后退一步！甚至连想都不会想！猪头把每本书里的人都写的那么的有灵气这样真得很好就好像一个活生生的人在我们身边一样，但是当看着这样一个活生生的人在自己身边死去的时候我们心里的痛却更加让人痛不欲生。最后依然要说句，旒歆星祭的那一幕在我心里永远定格了，让我一辈子都不会忘记，真的好痛好难受。后用一首别人写给旒歆的诗做结局吧。，！黎卿玉歌凝天地之辰星，为卿之明眸，聚宇内之造化，化卿之灵秀，感时节之交替，通晨昏之阴阳，卿之名如玉，永垂世间不朽。漫道兮，追寻卿之足迹，艰涩兮，为卿名而鼓舞，以吾等之卑微，显卿之荣耀。卿之玉颜，可辟皓月，卿之绽笑，可堪星莹，生而为卿而生兮，死而为卿后已！吾等无悔！卿之名，永铭于心，卿之义，光耀后世，卿之情，可感天地，卿之心，赤诚难表。生而为卿之无怨兮，死而为卿不悔。愿卿颜永驻，吾等，当不负卿旒歆之名。——黎巫殿真鼎位九鼎大巫仙小谪to殿主旒歆献给我心中永恒的旒歆。品巫颂！说明一下，整个贴子分为1“巫”篇2人物篇（人物篇又分为小花，通天，旒歆，夏颉，履癸，白，太奕）3“巫为什么灭亡”篇4“夏颉和旒歆的爱情”篇5“世界”篇6“总结”篇ps：在我没全部发完之前，请大家一定不要占楼，谢谢了！~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~“巫”篇什么是“巫”？官方的说法是：在上古洪荒之时，天神，精怪，妖灵，鬼魅统治大地。上古先民，在洪水中苦苦哀求，在山火中挣扎，在疾病瘟疫中求存，在凶兽精怪爪下流血。先民近乎灭族！然后，天地之间出现了“巫”。“巫”，一族一部之首，拯救万民于灭亡之中。有无穷之力，有大神通。是时，凶兽，精怪，妖灵避退。天神，圣，与人族划地而居，人族得以生存！保护着人类先民，没有巫民、贵民、平民、奴隶的区别，巫用自己的力量，平等的保护着部族中的一切人等。解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦。掌礼法，持传统，使人族绵延流传于九州，这就是“巫”。“巫”是智慧的象征，是部落的领导者。“巫”是大智者，大慈悲者。天地间，团结成一体，以自身的巨力强行和天地抗争的‘人’，这就是巫！巫者，天地间有人存，平而唯一，相互扶持，这也是巫。而在我看来，“巫”就是一切有智慧的人类。他们为了这片九州大地付出了自己的青春，自己的一生！他们就是“巫”！在我的眼中，霍去病是巫，戚继光是巫，林则徐是巫有些名字不好说出来，但是，大家都知道。扫马路的清洁者是巫，在建筑工地忙着的工人是巫，那些为民为国的人是巫，甚至那些看到祖国有难，就努力捐钱的华侨们，他们是巫。那些对这片土地有贡献的外国人，他们，也是巫。只要是为了这片我们至爱的土地做出了贡献的，他们，就是巫。“巫”者，有大智慧！何谓大智慧，为这片九州大地做出贡献的，为了我们这个民族做出贡献的，就是大智慧！就是“巫”。望我九州大地千千万万的子民，都为“巫”。“巫”者，贡献尔。为祖国贡献，为社会贡献，为自己的家庭贡献，为自己的父母贡献，为自己的子女贡献，为自己的朋友贡献，为了自己所喜欢的东西所贡献，他们，就是“巫”！“巫”啊！多么神圣的词语啊！愿天下人人都为“巫”！愿这个世界没有争端，没有战争，爱，散落大地！愿天下都响起“巫”的颂歌。易衍，悟于8月18日晚，2214分。“小花”篇——温柔，清新，如茉莉花一般为什么我要将小花写在第一篇？因为，在我心中，小花有着不下于旒歆的地位。小花，典型的江南水乡的小姑娘。娇小可爱，有着茉莉花的清香。温柔，听话，如邻家小妹妹一般。文中是这样说的：后面正屋内突然细碎步子跑出了一个娇小的姑娘，黑布裤子，月白色长衫，眉如青山，目如秋水，唇似秋天那一抹火红的枫叶，好一个动人的丫头。好一个动人的丫头！我觉得血大的用的一个词非常的好，那就是——丫头。一下就让读者感觉到了江南水乡的那种温柔，动人。在我心中，我一直坚定的认为，小花这个篇幅很短的女孩，是本文不可或缺的一个角色。她温柔，体贴！在得知夏侯要出门的时候，只是对夏侯说了句：“那，路上开车小心点，下雨天，路滑。”看，男人心目中，的妻子形象，不是么？《茉莉盈白如珠，幽香袭人，他年我若修花史，列作人间第一香。》小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！这是宋代诗人姜夔形容茉莉花的诗句。这，也可以用来形容小花这个美丽，温柔的女子吧。幽香淡雅，更重要的是她不落俗套不受世俗的牵绊，总是过于美好和纯洁，但是不知道在这满是尘埃的城市间这样的茉莉还有几朵呢？清香，纯洁，善良，可爱，淡雅，这，就是茉莉花一般的女子。翠叶光如耀，冰葩淡不妆。唔，小花易衍，814日，2046分“通天”篇——邪气，护短，不羁，或者说是，父亲？第一次认识通天教主，是在一部电视剧，《东游记》。那里面的通天教主是一个黑面的大胡子，是一个大反派。所以，在小时候，我很讨厌通天教主这个黑面的大胡子。但是，看了《封神演义》这本书后，我慢慢的开始喜欢上通天教主了。原因有二。第一，相对于原始的龙虎如意和老子的扁拐来说，我更喜欢通天教主的剑！更何况是诛仙四剑这么牛叉的剑呢！第二，通天教主的护短，面对四圣人时的无惧，只身抗天的不羁，等等。都让我留下了深刻的印象。而这些喜爱，在看《巫颂》这本书时，发展到了顶峰！身着火红长袍，漆黑的长发，容貌俊朗，带着几分邪气、带着几分傲气、甚至带着几分稚气！这就是通天教主！护短，爱护门下的弟子。这，也是通天教主！犹记得那一句：“谁敢伤吾弟子，吾当灭他满门！”热血沸腾！是的，看到这句话时，我感觉全身的血都沸腾起来了，汗毛都炸了起来！那时，我幻想着：要是自己有这么一个师傅，那，该多好呀！夏颉是幸福的！我心中想着。为了夏颉这个徒儿，通天教主付出了很多。我甚至相信，通天教主对夏颉的感觉，已经不单单是对徒儿的感情！他已经拿夏颉当自己的儿子一样看待了。是的，儿子！他与夏颉之间，是一种父与子之间的情感！他，就是夏颉的父亲！通天教主！易衍，816“旒歆”篇——空灵，清新，赤着的小脚丫。旒歆是我心中永远的痛。我喜欢这个外表任性的，绝美的，爱赤着小脚丫，爱吹口水泡泡的小巫女。喜欢她那墨绿色，仿佛翡翠的眸子。喜欢她那淡绿色的嘴唇。喜欢她那赤着的小脚丫。喜欢她那乌黑的长发。喜欢她天真的笑容，无忧的吹着口水泡泡。喜欢她对自己药材的小气，喜欢她在看到夏颉受伤时，小心翼翼的紧张。喜欢她对夏颉的家庭暴力，喜欢她的“强悍”，喜欢她把夏颉变成熊猫眼。喜欢，她的一切。喜欢，她旒歆的美是无法形容的，彷佛是青山绿水，又仿佛是大自然无比空灵的美丽。她就好似山林中的精灵。有旒歆在的地方，整个世界就像是充满了生机，仿佛整个大地都活过来了一样。自然，空灵，充满了生机，看到她，就好像看到了奇峰峻岭上茂密的自然丛林。就连夏颉这么一个经历了两世，心神简直像金刚一样坚强的人，也忍不住的惊叹，惊讶，甚至是惊艳！更不要说我这种凡夫俗子了。可以想象，旒歆的美，已经不属于人间了。她是九天之上的神女。她就神山上的精灵。她是坠落凡尘的仙女。她，无与伦比！其实，最重要的还是旒歆的气质。那充满大自然的气息，那么的清新，那么的自然，但又让人感觉高高在上，不可触摸。她有点小任性。但是，不怪她。她只是一个从小失去父母双亲，被一群高傲的大巫们抚养长大的小女孩。她喜欢对自己的丈夫施展家庭暴力。这也不能怪她，因为，她只是想告诉夏颉，自己爱他，爱极了他罢了。她爱惨了夏颉，想帮夏颉生一个孩子。但是，夏颉却在婚后消失了10年。不过，她没有怪夏颉，因为她知道，夏颉是自己的丈夫，是自己最爱的人。这就够了，不是吗？她的内心是孤独的，是寂寞的。大巫殿的大巫们不懂她，易昊不懂她，她的祖父，祖父也不懂她。她是黎巫，她高高在山。她站在大夏权利的巅峰，只要随便动动嘴巴，便伏尸百万。她有着自己的挚爱，夏颉。她就是那个有着，淡绿色的嘴唇，乌黑的长发，爱吹泡泡的女孩，爱赤着小脚丫的女孩，外表刁蛮任性，但是，内心却温柔婉约的女孩。她，就叫做——旒歆。歆儿，你，还好么？易衍，815“夏颉”篇——玄武，蛮子，练气士，巫？在第一眼看到夏侯这个大汉的时候，我还以为，血大要写一个类似《神魔》的主角“雷”那样的主角呢。，！但是，慢慢的看下去，我知道，我错了。夏侯是一个特工，他的职业，注定了他不能像“雷”一样。他，穿越了，穿越到了大夏朝末年。一个神话终结的时代。一个属于“巫”的时代。前世的夏侯是一个孤儿，在这个蛮荒山林的时代，他找到了属于他的亲情。在这个世界有了亲情，使夏侯这个现代人有了一些归属感，但是，他还是没有代入感，感觉他跟这个世界不融洽，是格格不入的。说到这里，我就不得不佩服血大了。黄一出场了，小黄龙也出场了！这时，我才知道，原来大名鼎鼎的黄龙真人只是大夏皇宫的一个小小的龙奴。小黄龙出来了，代入感也就出来了。让人感觉非常的融洽，没有一丝的不适。刚开始的时候，他的追求也不高，不过是修炼足够强的力量，破开虚空，回到那个可爱的江南小院，和小花生个孩子。然后拿着他的那份薪水和任务津贴，安安静静的过日子罢了。但是，小黄龙出现了，所以，夏颉决定为这个大夏做点什么，只是因为，自己的是龙的传人。就算他的体内流的是蛮人的血脉。但是，在他的心中，甚至是他的灵魂深处，一直认为自己的龙的传人！他脑中一直记着教官说的一句话：：“不管你们在什么地方，碰到什么事情，只要你们还有一口气，就要想办法回来！记住，祖国，才是你们的家。不管碰到任何危险，任何困境，活下去，回来！”既然回不来了，那就为这个有龙的国度做点什么吧！在大夏，他找到了可以一生相伴的兄弟，刑天大风，刑天鳌龙，等等。在大夏，他见到了神话中的大神们，通天教主，原始，老子，多宝，广成子甚至是一切神话的源头，鸿钧道人！在大夏，他慢慢的忘记了自己前世的爱人，找到了这一生的爱人，旒歆。在大夏，他最后明白了，什么是一个“巫”。夏侯，一个现代的特工。篪虎暴龙，一个与众不同的南方蛮人。夏颉，一个一心一意为亲族复仇的复仇者，一个大夏的官员，一个练气士，一个不甚合格的丈夫，一个在最后了解了，什么是“巫”的人。一个来自未来，却在大夏这片土地生根的人。我坚信，夏颉他在最后，已经了解了，“巫”是什么？他就像一个一般的穿越者一样，他无法改变什么，他只能无奈的看着历史的发展，他见证了神话。也许，他想改变什么，但是鸿钧的出现，让他只是无奈的看着这个世界的发展。他就是夏颉，或者说夏侯，或者我更愿意叫他——篪虎暴龙这个蛮子。夏侯承载着巫唯一的希望在历史的长河中寂寞的游荡着……千年的相思……千年的寂寞……千年的孤单……易衍，815日，225分“履癸”篇——九王子履癸，大夏最后的王，暴君“桀”。他叫履癸，是大夏王的第九子。他是混天候，他的巫力属性，就是拥有天之号令之称的雷霆！天地万物法则的雷霆！他注定就是一个号令一切的“王”！履癸是一个出色的王。这一点是我一直坚信的。第一，他削去了四大巫家和九大天候，以及个大巫家的兵权，使皇权集中！虽然这里面有关龙逢和其他一些因素，但是，不可否认的是，他做到了大夏以前历代王，都没有做到的事！第二，从大禹王到履癸的父亲这一代，没有一个大夏王能将大夏的疆土扩大到36州的地步！使南疆蛮人称臣，大草原上的东夷人也不得不俯首认输，就连强大的亚特兰蒂斯帝国，也被大夏灭亡！虽然，这些因素里面，也有着夏颉，通天教主等人的功劳。但我们不能否认的是，履癸他才是大夏的王！第三，甚至于天神，巫神全灭，也有他的大功劳在里面！他是一个极为出色的王！至少，在建通天塔前，在与天神大战之前，是这样的！履癸曾经跟夏颉说过：“我履癸生平不好其他，说起来就是喜欢征战，喜欢杀掉那些对我大夏不敬的人。杀光他们的男子，抢走他们的女人，劫光他们的钱物牲畜，让大夏的军旗，在天神所能看到的大地上飘扬，让我大夏的巫族，重现太古时那拥有天下一切的威风。”他只是一个充满野心，更敢将自己的野心付诸实践的大夏王罢了。与天神大战后，他慢慢的成为了一个合格的暴君了。但是，我心里在想，其实，在他的内心深处，也不希望自己变成这样吧！但是，代表天道的鸿钧说了：“巫当灭，道当兴。所以夏颉这个能够改变履癸的人，被鸿钧老道抓去听了10年道。履癸最宠溺的王妃妹喜，修炼了天魔姹女功。这个功法是专门坏人神智根基的功法。这更是为履癸成为一个合格的暴君叹了一把大火！小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！所以，巫，当灭！在最后与魔的大战中，履癸还是醒悟了。他知道，自己，至少还是一个“巫”，他得为这片大地做点什么。履癸死了。履癸，大夏九王子。大夏最后一个王。大夏所拥有土地最广的一个王。被后世称为“桀”的暴君。易衍，816日，1532分“白”篇——忠心，好吃，可怜的宠物，qj犯？做为一只家养的貔貅，它的鸭梨真的很大。从小，它的主人夏颉就不准它偷吃自家村子养的家畜，它只能去外面的山林捕食。长大后，还要跟着主人翻山越岭，越过十万里的路程，去到大城市里面拼搏。在主人被人威胁时，它要“挺身”而出，用猛嗑药的办法，来吸引那个小巫女的注意力，让主人逃过一劫。在找不到合适的母貔貅交配时，他只得冒着生命危险，qj了东夷大族长孙女养的貔貅和神界巫神养的貔貅。在主人谈女朋友的时候，它还要充当主人女朋友的玩具，被人捏圆搓扁。在主人要生命危险时，它还得不要命的保护主人！嗯，在这白只貔貅刚出场时，我就去百度查了一下。貔貅，以财为食的，纳食四方之财。能镇宅辟邪，能趋财旺财，能带来欢乐及好运。有很多人喜欢带玉貔貅，因为它能带来财运和好运。玉的都这么牛，更别说是一只活的貔貅了。我想，血大的用意也在此吧。白一生最辉煌的时刻有两次！第一次是qj了东夷大族长孙女养的那只貔貅。第二次是在神界，在玄武的帮助下，qj了一只巫神养的银色貔貅。看到白告别处男之身时的憨厚，和躲到大树后面的害羞。看到白爆发生命中的第二春时的兴奋。我呵呵的笑了，笑的很开心，我心中不无恶意的想着：万恶的qj犯啊！嘎嘎。这只貔貅，真的很有趣。它是貔貅，也是白，更是夏颉一生不离不弃的好兄弟。易衍，817太奕——疯老头，隐巫尊，父亲，大巫。大夏巫教星宗的宗主，隐巫殿，隐巫尊。一个站在大夏权利巅峰的人。年轻时，因为他的绝佳天赋，他被选入了隐巫殿，并且被培养成了隐巫殿的殿主。隐巫殿的大巫们都是一群麻木而无情的人，他们是大夏最后的屏障，他们的身份，注定了他们必须血腥，必须暴力，必须变成一个麻木的屠夫。而他，太奕，是一个感情丰富的人啊！所以，他变成了一个疯疯癫癫的人。所以，他将自己伪装成一个贱民。在大夏疯疯癫癫的，如鬼一般，游荡了百载。他心中的压力，有谁知道？这时，夏颉出现了。英雄救老！化成贱民游荡了百载后，终于有人出现了。一个在他看来，“善良”的人。他感叹：夏颉他的心软，他的善良，他的感情丰富；但是，他又心喜，正是因为夏颉的善良，他才认定夏颉为自己的继承人的啊！因为，曾几何时，他太奕，就是一个感情丰富的人啊！太奕是悲情的，是脆弱的。他可以因为夏颉的一句平平常常的：“您，您受苦了……孩儿……孩儿不孝啊……您，您怎生变成了这等模样？”而伤心的大哭。他可以为这片属于巫的大地而赴死。他知道，自己的这个义子不懂巫。他知道自己可能出了北方雪原就会死，但是，他依然义无反顾。只因为，他是大夏的隐巫尊。易衍，818日，922分“夏颉和旒歆的爱情”篇夏颉和旒歆的爱情不是一见钟情，更像是那种慢慢的品味。相知，相爱。他们的相爱并不是偶然，在我看来，更像是一种必然。一，旒歆是一个孤儿，自幼失去双亲，自幼性格孤僻，不知，也不愿与人交流。二，夏颉是土属性的巫，而旒歆是木属性的，他们俩因为属性，互相吸引。三，夏颉是天下唯一的一个纯土属性的巫。而被旒歆视若性命的药草，正好需要一个纯土属性的巫来照看。四，旒歆从小接触的都是一些老年的大巫们，夏颉可以说是旒歆正式接触的第一个年轻的男子。五，因为旒歆黎巫尊的身份，放眼整个天下，也只有夏颉敢对她吼，敢不听她的，敢对她无礼。其余的人，无人敢这样，这也给了旒歆一丝新鲜感。要知道，男女之间的交往，往往是从一丝新鲜感开始的。有多少的女孩子，因为一丝新鲜感，就沦陷了。哎六，夏颉的亲族被人灭族了，这样的话，夏颉也成为了一个无父无母的孤儿。这更是让旒歆对夏颉有了一丝亲近感。七，哪个少女不怀春，哪个少女不希望自己被英雄救美呢？就算旒歆是黎巫尊，但是，她更是一个才20岁的少女呀！也正是因为她黎巫尊的身份，她的实力更是天下绝顶的，也使得无人可以充当英雄来救美啊！，！但是，夏颉做到了！八，因为夏颉的大胆，夏颉的新鲜感，夏颉的亲近感，让旒歆莫名其妙的留在了夏颉的身边。让他们有了慢慢相处的机会。所以说，他们也可以说是日久生情吧！以上的这些条件，缺一不可！我想，这本巫颂，恐怕是血大所有的书中，描写感情戏，写的最好的一本了！一路慢慢品来，不温不火，不急不躁，别有一番风味。当我看的夏颉和旒歆第一次接吻的时候，我心里高兴的想到，他们的事，终于成了。当我看的旒歆抱怨夏颉用刚吃过肉喝过酒的大嘴去亲旒歆时，我不禁会心一笑。当我看到在洞房花烛夜，夏颉被旒歆踢飞到天上时，我忍不住嘿嘿大笑了起来。当我看到旒歆用建木内结成的元晶打造的宝剑送给夏颉，而夏颉将这件命名为“旒歆”时。我想到，这应该相当于他们的结婚戒指吧！当我看到旒歆使出“星祭”时，我心中像是被人狠狠的抓了几把，疼痛难忍。泪水在眼眶打转，朋友用疑问的眼神看着我时，我咧嘴笑了笑，心中却如刀割。正如刑天大风所说：这世间，再也不会有黎巫尊了。当夏颉真的爱上了这个小巫女的时候，在他的心中，那片茉莉花已经和旒歆的影子重合了，再也分不清！易衍，818“为什么巫当灭？”篇在我看来，上古蛮荒时期是巫道发展到顶峰的时代。在那个时代，妖魔避退，神，圣与人划地而居。在那个时代，没有巫民、贵民、平民、奴隶的区别，巫用自己的力量，平等的保护着部族中的所有人。在那个时代，巫的力量是为了保护部族而出现的。在那个时代，祭祀天地，祖先，是燃木为香，织草为刍狗牺牲，奉献五谷以为敬。而现在呢?巫可以任意杀害，他们口中的贵民，平民，贱民，奴隶。那些在上古时期用来保护部族的巫术，已经没人学习，现在的巫学习的都如何增强力量的巫术，都是杀人的巫术，而不是救人。在现在，为了借力，大巫们可以任意屠杀十万，百万，甚至千万以上的平民。这，还是“巫”出现的本意吗？在我看来，大夏只是国力发展到了一个顶峰，而不是巫道！巫道已经是完完全全的衰落了。巫们已经不懂得那些救助平民的巫术，巫已经不懂得哪些草药吃了，会使平民丧命！什么才是一个“巫”？能轻松的拔起一座山？能一拳将大河打碎？能将日月星辰玩弄于鼓掌之中？不！不是！全都不是！巫是为了保护部族的先民而诞生的！巫是智慧，巫是仁慈，巫是慈父，巫是先驱，巫，就是人！没有人，那还算是巫吗？还要巫干什么？大夏朝的这些高高在上的巫，天，已经不需要他们了！地也已经不需要他们了！人，更不需要他们！所以，巫，当灭！巫颂，巫颂！为什么歌颂巫呢？因为醒悟！最后的巫们，已经醒悟了！他们轻松赴死，为的，就是九州的人。他们，已经成为了一个“巫”。巫颂！因为“巫”，所以“颂”！易衍，悟于8月19日，1136分。“巫颂世界”篇（资料篇）九州：九州居于大地之中央，有：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州。大夏：王是权力的巅峰！大夏王家也是九州第一巫家。由大禹王建立，后传位给儿子启，由公天下变家天下。王都是：安邑大夏巫殿，分星宗，日宗。星宗：隐巫殿。日宗：天巫殿、地巫殿、灵巫殿、幽巫殿、力巫殿、化巫殿、幻巫殿、令巫殿，黎巫殿。（殿主，三祭巫、九御巫、二十七命巫）大夏四大巫家：刑天家，相柳家，防风家，申公家。辅弼相丞四大公！九大天候！伐南令，伐北令，伐西令，伐东令，各种令。九州，以巫为主！就不一一细表了。亚特兰蒂斯帝国（海人）：分为执政院和海神祭祀神殿（十二祭祀）以科技为主的国度。个人的肉体很弱，但是后面用基因技术，大大的加强了海人高层的肉体力量！其实是域外阿修罗在这个世界培养的走狗。东夷人：居住在大草原上的游牧民族，后羿大神的后裔。拥有很多部落。最高的领袖应该是大族长，也就是每一代的“后羿”。最擅长使用的是弓箭！南方蛮人：魔神蚩尤的后裔，王都是蚩尤山城。世代居住在南方山林之中。好战，野蛮。胡羯人：居住在北方大沙漠之中！因为胡羯人居住的北方沙漠的自然环境比大夏的恶劣百倍，胡羯的武巫自由厮杀征战，武巫的战力比大夏的同阶大巫更加强悍，更有杀伤力！小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！他们还拥有祭练本命妖兽的秘法！剥夺一条猛兽的魂魄，将它和自己的灵魂融为一体，从而将自身化为介于人和兽之间的异类。若是能找到一条强大的猛兽的灵魂祭练，可以让胡羯战士在自己强大的巫力之外，再增加一股强大的实力！神界：神界有两股最大的势力。天神的势力，拥有五大天帝和众多强大天神的绝强力量！巫神的势力，是由远古的“巫”们飞升的，实力也非常的强悍。练气士：练气士其实是这天地间最强大的一股势力。拥有天道鸿钧！三大教主！燃灯，多宝，广成子，赤精子等等大神！域外阿修罗：具体实力不详。在巫颂中，阿修罗的实力仅仅是露出了冰山一角。而冰山一角就这么的强悍，可以想象，域外阿修罗是多么的强悍！毁灭，就是他们的主题，他们的一切！易衍，819日，1604分“总结”篇巫颂总的来说，就是一部关于巫的颂歌。有热血，有激情，有愤怒，有神秘，也有心动。：（）邪龙道