秃鹫小说

第六百四十章 斗天量海无量天尊（第1页）

……傅里淡定从容道：“钱就是乌龟王八蛋！我看中的是我们的朋友情谊，正所谓兄弟情谊值千金。”顾南风道：“哥们，谢了，有你这样的兄弟，一辈子都值得相处！”俗话说得好，在家靠父母，出门靠朋友！有了朋友才有了兄弟情谊，能把钱都看透的兄弟值得相交，兄弟为了你把钱看淡，想到你还有谦虚的理解你和宽容你，就是好兄弟。人生在世，把钱看得过于重要，那还有什么意思，不过是一个精腚小孩，穿上衣服，修的了知识，文化，知道了礼义廉耻，而成了一个人，而这个人，又活在这个世上，也把生活苦过，累过，富过，穷过，富过，又穷过，又不知道这个世界上还有什么是自己喜欢的，还有什么是重要的，因为这个世界上你看重什么，什么就重要，不必过于执念，也不必过于看重，也不过于轻视，问心，问自己喜欢的，无愧于心，无愧于自己所行过这一生也就好了，若说是生死除外，无非是功名利禄，结婚生子，成家立业，孝敬父母，不然这世上也没什么了吧！爱护自然，尊重生命，而不枉然于此，已然圣德如斯。这一生，不过是来体验人生的，好好地享受生活，好好的用自己的方式去生活，这就是所谓的人生，将人生的过程走好，就是生根发芽，开花结果。问来时路，也问未来路，这一生，都是自己，也是立志立功德，而圆满。几世累积修来的福德，才福德一生。傅里对着顾南风道：“你知道我傅里缺的不是钱，而是看重和你这样的兄弟情谊！”“我知道，所以兄弟你是冤种！其实说实话，你真的太善良了，没得话说，而不是他们太聪明了，只是他们把你的善良，当作了无畏。而你的桀骜不逊，恰恰让你冷得与人靠近，因为你的清高与霸道也是有善良的存在。”傅里笑道：“顾南风，你能去算命了，这都学会分析人品了，又看透人心了！”“看来这山医命相卜，你这是学习了！”“害！取笑我可不是，我这是家学渊源！顺便学了点！江南顾陆朱张，受儒家文化熏陶，文化人多，喜欢读书写字，这读书写字又有文人和官家，而世家大族和书香门第，鄙人不才，有其中姓氏。”“果然呀！你们这些大家族还是在乎所谓的传承，以及文化的发展。因为历史从未抹灭的是文化，是富裕，是所谓的地主资本阶级，而是解放了人的天性，本性，而让人更好的生活，因为人的奴隶与封建依然会有，因为时代变化了，但是历史却存在呀！”傅里无奈道。那么我们到底改变的是什么？傅里淡淡道：“也许时间会告诉答案，而答案自己去问答。”顾南风回复傅里道：“没办法！是人总是要读书，认字，写字，既然仓颉造字。”反正今天知识就是智慧的一部分，无法改变，也无法抗拒，因为接受也是现实的意义，而且文字到底是怎么样去读，去写，去懂，也是你一生的参悟，因为我们接受的是“教学”知识，或者是灌输，而不是你所获得的印证。而其过程后的果位印证。你也要找寻自己的答案。傅里谈起自己和楚冰冰刚才说起科举制。清朝考试的八股文，试诗贴，经论，律赋，策论。这也是相当繁琐复杂，但是却很实用的，在当时来说。当然一些风流才子是不愿意研学的，毕竟读书是枯燥的，而读书能娱乐的氛围读书，而其玩中学，学中玩而懂其专业，那么是喜欢的且热爱的，毕竟任何事情都没有一点娱乐的精神状态，而且过于敏感紧张严肃，认真，也并不一定是能学好，而理解是将其复制，粘贴，利用，而能更好的将所学的知识活学活用，而至于研发，那是偶然事件发生，因为那是遇到了困难，而解决了困难的根源，而有了新的突破点。清朝的八股，“破题，承题，起讲，入手，起股，中股，后股，束股，大结。”八股文有其对之当今议论文一般，开篇，承接主题，而开始论述，分析论之，而论证开始，进而论证，总结论证，收官。而八股文也是如此。无论从古至今，科举制到今高考，都是选才任材的一种方式。而此进入到大学的凭证门槛。也述说了教育与知识储备与教育的核心价值观，而至于什么儒家捏肋，法家锁喉，而不过是统治者与被弃之棋子与不赞同科举制的一番言论。因为知识的获取就是通过学习，而不学习就是莽夫，更何况高科技手段，就是知识的战争，而冷兵器的热兵器也是智慧的搏斗，而不仅仅是个别莽夫的力量，因为大规模的集体力量不是个人的英雄主义，那就是狗熊了，团体可以有英雄，因为树立竞争激烈向上的优秀择向。而增强团体的力量，这样整个团体的实力与力量也更加的强大。以一敌众，虽可，然力量轻重仍需掂量。掂量！是文斗，还是武斗，是智斗，更是文武斗。，！在团体力量雄厚上，个人武力是占不到过多便宜，当然历史也说明着多与寡的优裂之势，是以少胜多，也有大军压境。无论如此，你要知道你是谁，你到底是谁？你知道吗？顾南风笑道：“是我肤浅了，你们在一起不聊亲亲爱爱，却聊科举制，真是清流！佩服！佩服之至！”楚冰冰听着略有感触，与羞涩！觉得男生与女生之间的过于亲密关系，是拿来过于说的！反正她是不理解的，在这样的场合。傅里对着顾南风道：“正好冰冰要来我们校园参观，所以就带来了，聊着从高中考大学的时候，也突然聊着聊着，也就说到了大学，高考，便也谈到了科举制。”顾南风点了点头道：“原来如此！”顾南风只感叹一下，止语，不再多问。因为顾南风知道问到此即可，而过多问就是多管闲事，就是闲的没事了，而其曰：“己所不欲，勿施于人！”古代的科举制也是不允许一些人考，也是要清清白白之人，因为选官，选的是“清官”而不是贪官，说的好就是帝王家选人治国，自然是廉洁从政，而其清流待民。从人材的选拔，到人才的培养和人才的任用，也是由此而产生。上古时期，到春秋战国时期，是选贤举能，推贤荐材。而家天下形成，也造就了周的世卿世禄，而世袭制，分封制。到秦之，而汉的察举制，也和古代有所相似之处。而魏晋南北朝得九品中正制，以选优而优。而隋唐时期，科举制的兴盛，让选材优而入则仕，其实这也是沿袭了春秋战国的制度，使之更加的完善。无论如何，古代队员人才的考察和培养都是为了人才能够得到重用。当然这也有极少部分因其专而不得其广者而不得任用，毕竟有之会者而不通略其广识优成绩。故科举制更多是择优而录取，而忽视品德修养，而对人才的任用来说与现实是否相匹配，其实，这并不是实践就能得到结果，毕竟无论品德好还是清官，经历各种各样乱七八糟的事情也会有其污浊，但是如莲不染，而清出水面芙蓉，已是人间清官。毕竟品德好的察举制，而其缺乏锻炼与适应能力，而不能治世安邦，待民安治，事而治好，也是有其考究，毕竟这是系统概述，而不是具体的问题表现。所以科举制和高考也更适应了人才的培养需求，也就让天下儒生读书治世，优而入则仕，而其能其用。这也是更好的选择，也是世界上公认的高考，大学的存在，也是知识与智慧丰富的代表。而智慧一种是知识的智慧，而另一种是经验的智慧，再另外一种是智慧的智慧之境的智慧结晶，而不可说也，乃是其智慧之。顾南风对着傅里道：“我们世家大族都有时候会偷点懒，享点福，谁知道你怎么那么了如指掌，学习刻苦，而不是忘掉所学，而是糊涂与拙的生活。”傅里道：“每个人的人生不同，生活阅历，与人生的经历，生活的环境，以及受到的影响不同，自然会有不同的想法，当然这并不代表我们的证果不同！因为每一个朵花都会开，因为不开的花已经不存在了！”而开花结果就是告诉过去那些经历是告诉曾经那颗深埋在大地泥土里的种子，你的花开结果是我落在人间的印证。而现在，我不过是过去的自己，因果而生，循环至此，在此开花结果。顾南风道：“看来，我们彼此有达成共同的目的就好，而不在于我们是否需要有看透彼此的内心，这便是不窥天机，而凭天意。”“差不多！成事在人，谋事在天！既然如此，大命所归，天命所归，应当命运与此同进退，而共情天地山河，日月星辰与山川秀丽之间，抬头是星空，行走是江湖道路。”傅里倘然内心道。傅里和顾南风相互笑了笑，仿佛这就是青春的快乐！：（）薄荷微光恋