秃鹫小说

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眼见来不及再犹豫了，凌嘉看向池昱星，示意他看自己。随后，她放在身侧的手，用食指在空中做了个向前戳的动作。提示池昱星在额头上画圆点。

凌嘉按照她整理好的思路，觉得在所有形状中，圆点处于最底层，不管村民是按照年龄划分，还是辈分，或者族中地位之类的，圆点都不可能会高于线条。所以他们这些外来的游客，身份比村子中村民还要低的人，画圆点不会冒犯民俗的可能性最大。

为了拖延时间做缓兵之计，池昱星之前就伸手慢吞吞地沾了碳灰，免得NPC觉得他们不配合，冲过来砍人。看到凌嘉的提示，他二话不说就用沾了碳灰的手指往脑门上戳了个圆点。

他画好之后，其他四人稍微等了几秒钟，没有听到镰刀人的动静，才放心往额头上戳圆点。

虽然不知道村民画图案的依据到底是什么，好歹是猜准了答案，又能再混一段时间。

不过在凌嘉思考的种种可能中，“辈分”是她猜中但不知道猜中了的原因。村民之所以画图案不同，不仅因为年龄有划分，也按辈分划分区别。同龄人中，有差一辈的、差两辈的，所以才会有图案的差别。年轻又辈分低的村民，只有画圆点的资格。

而她们这些外来的“游客”，自不必说，毫无地位可言。除了圆点以外的任何形状，都是对民俗的冒犯。

凌嘉做出了正确的判断，给自己脑门用血液画上圆点以后，她扭头看站在远处的另一队玩家，发觉她们也找到了正确答案，五个人都画着圆点，没有出错。

她侧目看时，撞上对方看过来的目光，看来两队的速度相差无几。大家都一样，不止全神贯注保护自己和队友，也存了心关注另一队什么时候出错离开这里。

这仿佛默默地成为了两个队伍之间的较量。

在玩家给额头画符号时，院子中祭祀的场地已经布置得差不多了。随后，族长手持一柄由各种干谷物组成的拂尘样式长刷子，沾了水，口中念念有词，一步一顿，沿着祭祀场地边走边洒水，直到洒完一整圈。

这似乎像是一种开场仪式，圆圈画好之后，之前等在屋檐下，四处站着的村民才纷纷走进去，跪拜磕头。

游戏里出现这样的场合摆明是为了为难玩家的。十个玩家被叫过去一起，来到圈中村民们的身后，在洒水圆圈的最边缘。

这次和祠堂一样，年长族长对着搭高的木架跪下磕了三个头，其余村民均只磕一个。吃一堑长一智的两支队伍都没做错，只磕一个不敢多。

这只是个小小的开头，更像是在给玩家证明这村子对于磕头祭拜的规矩，只有领导者配磕三个。大概磕得越多赐福越多吧，人家古老村落有自己的讲究。

村民集体磕头之后，场中被摆上两台条形凳子、一个大木盆。几名青壮年控制住之前牵过来的猪带到中间，围在一起用粗麻绳固定猪的四条腿，控制住后，抬到凳子上按住，宰猪放血。

村子要宰猪祭祀，所以得在现场进行杀猪全过程。

在村民控制那头猪时，猪发出惨烈的嚎叫，混合村民大声的吆喝，场面突然吵闹起来。随后，他们用大刀插猪脖子放血，似乎还带着热气的猪血咕咚咕咚地摔到木盆中，挣扎中的猪发出更凄厉的嚎叫。

如此血腥原始的场景，令人心脏都跟着一起颤抖。虽然人类对于其它生物的死亡无感，不过被宰的猪发出震天响的惨叫，还有大股大股喷涌出来的鲜血，人还是会被影响到。

随着猪的惨叫明显变小声，围在一旁观看的村民开始唱歌跳舞，口中发出玩家听不懂的音节，拍手蹬腿，手舞足蹈。

已经被训练有素的玩家立刻意识到，又到了考验环节。在发现村民唱歌跳舞的时候就立刻模仿着动了起来。

不知道这些简单的环节是不是为了降低玩家的防范心。猪彻底咽气，不再挣扎也不再叫喊后，村民停下舞蹈，挨个将脸上之前画的碳灰和血浆沾了抹在猪身上。年纪大的人抹的位置在猪头猪身，年轻人抹在身上或者四肢。

玩家们排在长长的队伍后面照着做。此时，大家心里想的还是，自从掌握了规律之后，似乎已经没什么难度了。

然而就在抹猪皮这个环节结束后，村民将接了猪血的木盆从猪身下抬出来，满满大半盆血，晃晃荡荡，发出一股难闻的腥气。

他们开始用手从盆里把血捧出来，泼向他人。

场面血腥到魔幻，随着泼血的人越来越多，鲜艳的猪血洒向四方，人的脸上、身上、地上到处都是血点。红色越染越多。

有村民冲玩家招手，大声催促他们加入，镰刀人也站得更近了。和之前每一次考验一样。

可是，是随便泼就可以，还是有规矩的呢？入目一片混乱的场面，不像往脸上画符号那样容易辨明。凌嘉和队友四人睁大眼睛四处望看，寻找规律。

十名玩家被赶鸭子上架一样赶到木盆附近，来不及解释了，凌嘉小声对队友们说：“姜崎，泼高点。”

另外一队玩家就在凌嘉她们旁边，明明能模糊听见凌嘉的话，她们的队长随即做出的选择却是截然相反的。她对队友说的是：“放低。”

凌嘉也听到了对方说的话，她心里暗暗一惊，下意识看了另外一队一眼。她看出来，另外一队的女队长眼神流露的并不是十足的自信。

她做选择在自己之后，凌嘉还以为她很有把握。然而不是，她能看出来对方有所犹疑。没有选择跟风，证明她有理智和独立思考的自信，这是值得敬佩的。

两支队伍有不同的选择，那么就会有两种结果。凌嘉忐忑不安，但在快速重复地捋过一遍思路之后，她的担忧逐渐减弱。

和之前在祠堂磕头一样，并不是所有事件，都要看村民怎么做，然后跟着一起模仿。更重要的是分析村民行为的由来，或者民俗形成的逻辑。

村民之间互相泼血的场面很乱，什么泼法都有，有泼向别人上半身的、泼向别人下半身的。也有村民朝玩家们泼过，均上下都有。甚至会甩到人的头上。

兵荒马乱的短暂时间里，凌嘉注意到，这些NPC在朝别人泼血的时候，口中都会发出叽里咕噜的说话声。向上泼时口吐固定音节的四个字。向下泼的时候说的话长短不定，表情也不一样。

表面上看，年纪轻者向年长者泼大多是泼向下半身和脚，但是这些泼人的人，表情都很认真。反观朝上半身泼的人，一般都会露出较为慈祥或者友好的笑容。

注意到这一点，凌嘉立刻意识到，两种不同方式有不同的寓意，并不是像之前一样，与年龄、性别挂钩。

像这种少数民族独有的活动，往往有它特殊的意义。比如祈福，是在向上天或者神明供奉所获的同时，祈求庇佑或者赐福。这是一种“给”与“求”。

之所以会联想到这个，是因为凌嘉看到村民向人洒血时露出的笑容，觉得很像是那种做善事时不经意间流露的友好。这让凌嘉不得不深思，向别人上半身泼血所代表的含义是什么。