秃鹫小说

倾落伽蓝 幕切倾奇之末02（第1页）

散兵惨是惨吧，但我真觉得有点微妙……擅自决定了一个人该不该死、该不该活……因为是救人所以其实还好，但是真的……唉，这种事情我是没什么好感。但是他遭受了那么恶毒的欺骗，我觉得应该给他一点宽容？对嘛，如果有人这么骗我，我肯定要气得发疯。而且他的第一反应竟然是救人呢。我觉得足够了。就是结果一点也不好。【荧一时间甚至难以评价散兵的做法——纳西妲也没有评论。“这正是为什么智慧无法解答所有的问题。我们仰视，我们认知，我们懂得，我们依然困于问题。”智慧之神温柔地说。但她认可了荧四处奔走，确定历史变动程度的做法。“答案不是唯一……世间生命所渴望的，总是追逐真相、解决困难。将真相还给一个人，等于把命运的选择权交还给他。”小小的神明劝说荧和派蒙一起休息一下。走一走，散散心，吃点东西。但荧还是闷闷不乐。她总觉得自己忘记了什么东西，关于世界树、自我删除，大慈树王曾经做过的，类似的事情——走到大巴扎的时候，她终于想起来自己忘记什么了。而当她想起来的一瞬间，她惊得直接跳起来。（大慈树王说过，任何个体都无法凭自己删除自身存在！否则，大慈树王创造自己的「轮回」——也就是小吉祥草王，并依靠她来从世界树中删除自己……不就没有意义了吗？）散兵根本不可能仅凭一己之力彻底抹去自己！那……没被抹除干净，会怎么样？附近传来了谈话声。荧循声望去，看到了一身修验者打扮，柔和而弱气……正在流浪的散兵。】哎呀，我就说嘛！有哪里不对劲！马后炮。不过确实，如果随随便便就能把自己删掉，那还得了。不过纳西妲对他好像还挺宽容的……这件事情之前好像也有人说过。情况不一样嘛。当时是“小吉祥草王”的纳西妲，现在是“大吉祥智慧主”的纳西妲，是五百年的新生神明，和自古以来须弥的古老神明的区别。但即使如此，她还一如既往有着过于宽容的倾向啊。即使“理论上”草神变成了须弥自古以来的神明，但她说白了还是只有五百年被囚禁的阅历，本质也没有改变，所以当然仍有这样的倾向。我还以为，本质上会有所变化呢……其实看散兵造成的影响就能意识到，即使有变化，也绝对不是什么特别巨大的变化。我知道，所以只是有点感叹……呃，等一下，这是散兵？这么，这么乖巧可爱有礼貌？这是散兵？？？啊……仔细想想，之前真的强调了很多遍，散兵原本的性格很好……没想到这么好……连衣服也变成蓝色，蓝衣服显得他整个人都清爽明亮了好吗！他拿来压衣襟的那个装饰，正好在心脏有个空洞哎。总觉得他即使失去了过往，对“拥有一颗心”的执念也没有消失。这衣服，仔细一看有好多佛教元素。我不知道你们的世界有没有佛教，但在我们这里，他的衣服上很多元素都是苦行僧会用的。我觉得我脑子要不转了啊！差别也太大了！！不是，你到底对那个大帽子有什么执念啊？！【言辞谦逊有礼，物欲几近于无，完全没有过去的记忆，连眼神都是柔软的。如今自称名为“流浪者”的人偶，仍然抱着始终不变的渴望。想知道自己究竟是谁，想拥有属于自己的“心”。在这样的内心驱动下，流浪的无名人偶顺从地跟上了荧，直接一起来到了净善宫。纳西妲打量着眼前的这个人，神色间也流露出一点震惊。流浪者向须弥的神明低头致意，有些拘谨地说“您好，冒昧来访有些突然……”让纳西妲像是直视了阳光似的不停眨着眼。即使她用可爱的“猫咪”的意象来代指“散兵”，那动物也是有着锐利爪子和牙齿的捕食者，和眼前这个人比起来……流浪者从眼前这几个人的态度中，大概知道了一件事。“你们有话要告诉我，却又不忍开口，看来，前生的我一定过得不那么令人满意。”连开口都很艰难，也许是自己都无法接受的事情吧？“但我一定可以承受，请告诉我真相。”流浪的人偶，名为“流浪者”的修验者谦逊地说。】这么乖我好出戏，怎么看都觉得鸡皮疙瘩掉一地。现在想想，散兵不是人，但是当他学习做人的时候，之前的学习对象好像都不太正常。不是特别恶毒的博士就是特别人好的桂木和丹羽。这算是啥？后天教育的重要性？我算是发现了，散兵他对人的情绪好像还挺敏锐的。而且他什么都不要，内心里又是一片空白，看着是真的很好骗。如果他是女的，能把他骗着生七个……不对，即使是男的也能骗去生七个……，！畜生啊？！不对，现在好像不适合称呼他为散兵了。恢复出厂设置了是吧。为什么他能三句不离谢谢……为什么他这么好骗……太吓人了！他甚至还追问被自己抹掉的过去啊老天，这人到底有什么病！明明都看出来他的过去很糟糕了！只能说他好像，确实，非常迫切的想知道，自己究竟是什么人……？为什么是疑问句？因为这个人偶，从一开始就一直想要一颗心。草神说得太对了。逃离不了我执，逃离不了对一切有形和无形事物的执着，他是不会感到快乐的。【“倾尽所有，却只让历史动摇了一丁点。”流浪者闭了闭眼睛。“我无法单以对错二字判断方才听到的一切。一个人做出任何选择都是因时因地，「因」带来「果」……「罪」累积成「业」。”没有过去的人偶甚至不满足于语言，而希望能够亲身体验自己过去经历的一切。纳西妲对他确认：“即使你如今的精神会因此受到鞭笞？”流浪的人偶毫不犹豫地回答了。“我是一个人偶，缺少心和名字的人偶。没有什么能驱动填满我……除非是无法解脱的因果。”】他们两个人的说话方式好难懂啊。但是他们这个关系，我开始觉得脑子乱了。曾经是你死我活的敌人，现在却在帮你找回过去？对荧小姐来说，这个事情好像不值得纠结。就，因为荧小姐本质上是“过客”嘛，只要不影响她寻找哥哥，其他事情完全可以遵循本心。但是散兵，不对，流浪者，这么搞，岂不是把自己搞死得不能再死了？社会性死亡+历史抹除，如果不是他不清楚世界树的机制，也会迎来生理死亡的吧？但即使如此，他还是想知道自己的过去……烦死了！这个人好别扭！我好烦啊！再一次体验过自己的过去……这个人的种种行动，真的变得毫无意义了。对他来说也许不算。他想要一个归宿，即使满是痛苦。【回忆从雷神安置「散兵」的地方，也就是「借景之馆」开始。虎千代养子御舆长正的副手「桂木」捡到留在借景之馆的散兵，将其带回踏鞴砂。在未被修改的记录中，桂木最终被长正所杀。踏鞴砂事件中，丹羽惨遭伪装成工匠的「博士」谋害，被称作倾奇者的散兵下落不明。而御舆长正作为第二顺位负责人，必须负起责任。桂木曾为长正所救，对其忠心不二。在桂木坚持下，长正最终杀死他，以此为踏鞴砂事件作结。而在踏鞴砂事件之后，当时的倾奇者带着一个身体明显不太好的孩子，回到了「借景之馆」。孩童说，“听说，我的爸爸妈妈以前都会打铁锻刀，可是后来工厂的管理人去世了，爸爸病倒了……”他一边说着，一边咳嗽个不停，“就像我一样，他老是咳嗽。后来，妈妈也像他一样……”「散兵」对他说：“但你不能这样。要遵守跟我的约定。”这是个无名的孩子。父亲没等到给他起名就去世了，母亲过世后，孩子独自留在草棚内。离开踏鞴砂的散兵偶然遇到同样没有姓名的他，便与他约定一起生活。但他在年幼时就病逝了。画面中的散兵凄惨地笑着，说“说好要像家人那样一起生活，到头来，你也像丹羽他们那样背叛我……”画面外的流浪者怔怔地看着这一切，眼睛里似乎都空掉了。这是他自称遭遇的背叛……但在旁人看来，他恨的更像是他自己。在那之后，「丑角」等待在倾奇者的必经之路上，声称“你的真面目是一种武器，可为钢铁的意志所用，也可继续漂泊流浪。”此时的倾奇者知道这个人想做什么。但……倾奇者开始觉得，利用也无妨了。】我没记错的话，之后这把斩了桂木的刀被融掉了？好像是被抢救回来了？不过我明白为什么会想把刀融掉了。这是桂木自己决定顶罪啊！然后就是我们已经知道的，「博士」所做的一切了。现在散兵在稻妻发生的事情，所有的前因后果终于明晰了吧？应该是没有遗漏的部分了。太坑了，博士真的太坑了。这孩子，就是被博士“改良”的技术导致的污染而搞坏身体的吧？答应了。难怪后来散兵那么失望和痛恨。当时的散兵好像确实缺少一些常识性问题，他好像把这个孩子和自己的体质混为一谈了。他当时会养孩子，应该也是想要从这个行为中，获取一些内心上的慰藉吧。又或者是因为他本就是人偶，本就无法接受生离死别？我觉得很简单，就是压死骆驼的最后一根稻草。这个人生是真的太倒霉了。【在那之后，事情开始发展到荧也知道的部分。，！她看到「女士」将稻妻的邪眼工厂连同里面的愚人众士兵一起交托给「散兵」，而「散兵」待在那里没多久就迎来了“客人”。她看到「女士」嘲讽「散兵」给「博士」做实验体很有趣，而「散兵」对她反唇相讥，称呼她为「魔女」。而在那之后，须弥。阿扎尔冷淡地说“生体改造耗时很久，我也建议早些开始。而且一旦链接成功，他的身体就会与机体完全绑定，无法单独行动。”「博士」将斯卡拉姆齐视作纯粹的实验品。】嗯？邪眼工厂完全是女士的手笔吗？我还以为多少也有散兵的掺和呢。散兵在愚人众的主要工作，好像是下深渊啊。还有当博士的实验品。……好地狱。因为“能挨打”而成为第六席……虽然这基本上就是女士和散兵吵架，信息的真实度存疑，但「内核」方面应该不会搞错吧？因为神造人偶更能抵挡深渊侵蚀而成为了第六席？哎呀，我之前一直以为散兵坑了女士，没想到居然提醒到这个地步……「女士」会死在无想的一刀上，真就是她自己太狂了。【在记忆的深处，流浪者向智慧的神明发问：“神明，您认为我是恶吗？”智慧之神如此回答：“若你承认那些「你」是你自己的话，便是恶。”流浪的人偶再度发问：“在您眼中，人与人偶是否有区别？”纳西妲安静地看着他。“你认为「前生」乃至「他生」的自己，与你有区别吗？假如没有，那人与人偶又有什么不同？”须弥的草神说。她斩钉截铁地给出了属于智慧之神的答案——“承受人世冷暖品味喜怒哀乐者，即为人，为生老病死憎爱哭喊愤怒者，亦是人。”流浪的人偶闭了闭眼。“我已经观看了足够多的往事。如果可以的话，我想取回那些本该由我背负的罪孽。”他向着幼小的神明低下头。“不论结果如何，我都不会逃避对我的指责和制裁。应得之事，就让它发生吧。”他提出了最后的请求——“可以将那份记忆给我吗？”】：（）综漫：从空间开始观影万界