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第九十六章 高举朱子大旗（第1页）

第九十六章高举朱子大旗周梦臣恭敬的说道：“是。”随即说道：“我研究计算日食的时候，总觉得不大对劲。为什么日月运行轨迹如此简单，但是五星之变化如此繁多，我感觉其中总是有地方不对。我觉得，五星在太空之中运行轨迹，应该如日月一般简单才是。”“日月运行轨迹，一个被称为黄道，一个被称为白道。都非常的稳定，”“日月五星本质上是一样的，那么他们的轨道也应该一样才对。”“我提出一个大胆的假设，那就是五星并不是围绕地球转的，他是围绕着另外一处转，只有如此，才能解释为什么从地球上看五星运行轨道如此繁复。”“那么五星围绕着谁在转？我试了一下，就有答案了。是太阳。”“这才是我们所处的世界。”“基于这种理解，算法上就极其简便，可以将日食问题。”周梦臣一挥手。程大位与刘修水抬了一个木板上来，上面依旧盖着黑布。周梦臣掀开，上面画出一个三个圆，一个是以太阳为中心与月球相切的一个圆。另外一个圆就是月球本身，还有一个圆，就是地球。月球这个圆是沿着地球这个圆外延滚动。呈现出不同的状态。这是为了呈现天体运行的状态。其实真正计算的时候，可以直接将地球这个圆忽略掉，只研究太阳与月球相切的关系就行了。车巡抚此刻回到座位里面不再说话了。这也是他的一向习惯，就是在不确定一件事情本质之前，是绝对不会轻易发表意见的，之前的托密勒模型，还能让车巡抚理解，车巡抚也不觉得能引起争论，这才出面背书。而此刻这个东西，已经超出了车巡抚本人的理解内容之外。所以，他才闭嘴不谈。就是明白这东西，一定会引起争论。武冈王是压根不明白这一件事情是怎么回事？而丰城侯倒是能听明白，一来他不想得罪周梦臣，二来他也是一知半解。也不出来说话。他们不说话，并不会没有别人说话。立即有几个老头站了出来。“周梦臣，此言差矣。”一个老头这义正言辞的说道：“天有数重，群星各附其天，因天而动，这是古人之至理也，你这是-----，妖言惑众。”这其实就是神话中九重天的理论来源。古代天文学家们发现了日食月食，还有星与星之间的凌犯现象。所谓之凌犯，就是从地球的角度来看，两颗星撞在一起，最有名的就是火星凌日天文现象。这就让古代天文学家确信一点，那就是天上群星距离地面的高度是不一样的。基于这个事实，发挥想象力，就想象出，天是分层的，最近的月，最高的是日，至于各重天的叫法，因为天文学家命名的不同。叫法不同，这里也就不一一作出解释了。周梦臣微微一笑，对于这些诘难，周梦臣早就做好了准备。周梦臣说道：“天文之道，口说无凭，验之于天。得天者胜之。九重天之说，乃是先贤测天而为之。只是时过境迁。而今我之学说，验之于天，无不应对。如果先生不信，可以来一算。就知道真假。”“数学之道，是就是是，不是就是不是，容不得一丝虚假。请-----”这一句话一说，几乎所有人都将屁股紧紧的贴在板凳之上，不愿意起身了。不得不承认一件事情。明代比起宋元时代，乃是数学的低谷期。武昌城中精通算学的人并不多，其中比较有名就有冯立。冯立是早就算过了。虽然他对这个理论还是将信将疑。但是决计不会这个时代出来与周梦臣唱反调，至于其他人。这个圈子说大不大，说小不小。冯立与周梦臣的关系，很多人都知道。大体将周梦臣当成自己人。虽然未必信服，但是见冯立没有表示，自然也不会上来拆台。当然了，回去之后，自然会细细算的。只是不是现在。一时间无人说话，不知道谁说了一句，说道：“如此一来，天人感应怎么说？”周梦臣心中咯噔一声。这才是周梦臣最担心的问题。天人感应。别的不说，荧惑守心，太白昼见，这些天文现象，都是象征着天下大乱，还有其他天象，在天人感应之中，都是各种解释的，比如日食，就是“阴侵阳，臣凌君”。月食乃是“君臣失序，国不明。”在汉代一旦出现日食，就要三公负责，要鞠躬下台的。后世虽然没有这样的规矩，但是依然相信这样的解释。不过后世做了补救，如果能事先预测出来，做一些措施，比如斋戒，禳日。但是如果事先没有预测出来，突然日食了，让朝廷上下来不及准备，可以想象朝廷上下是多混乱，更相信这是国家祸端的征兆。更不要说，当今的嘉靖皇帝又是一个非常迷信的皇帝，他对屡次预测不准的钦天监，会有什么态度，也就可想而知。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！天人感应，是周梦臣不能回避的问题。而天人感应本身就是儒家统治学，以天的无上权威，确定皇权天子的无上权威。这不是自然科学，而是政治哲学。这个题目，如果将成自然哲学来解的话，一定会死的很惨的。以明代的风气，不会落到哥白尼这个下场，但一辈子也进不到主流之中。被排斥为狂人呓语。即便后世很多开明学者，如黄宗羲之辈，他们认为西洋天文学最大的问题，就是只知畴人之学，不知天人感应之理。所谓畴人，就是精通天文的学者。好在天人感应的时代，已经远去了。而今是理学的时代。周梦臣头一点也不硬，而且身姿还是非常柔软的。自然想到用理学来打掩护。不得不承认，虽然理学在后世是非常保守的，但是放在具体时代之中，其中还是有一些积极的意义的。周梦臣说道：“我不是大儒，不知道该如何解释这个问题，但是我觉得，我这个理论与朱子之理暗合。”此言一出，所有人都打起精神了。对于天文数算，大部分都不是太了解的。毕竟这些学问在明代已经衰落了。但是对于理学来说，却是大兴之时，但凡是士大夫没有读过朱子的书，就好像是文盲一般。周梦臣说道：“朱子言及天地初开，是这样说的。”他微微一顿，清清嗓子，背朱子的原话，道：“天地初间，只是阴阳二气，这是一个气运行，磨来磨去，磨得急了，便桚去许多渣滓。里面无处出，便结成个地在中央，气之清便为天，为日月，为星辰，只在外常用周环运转，地便在中央不动，不是在下。”周梦臣背出这一段，很多人微微点头，显然他们是读过的。周梦臣说道：“我细思之，朱子也有误处。”此言一出，立即有很多人皱眉。周梦臣不等他们开口，立即说道：“诸位不知道钻木取火吗？如果如朱子所言，阴阳之气运行相磨，即便有东西沉积于中，也会被点燃的。而太阳就是一个好火球。”“而且，”周梦臣随手解下腰间的玉佩，拽着玉佩的绳子，转动，将玉佩在空中转动的痕迹，形成一道若隐若现的圆圈，说道：“即便有东西留在中央，也应该有东西被甩出来的。”“朱子明见万里，虽然小有错漏，吾辈当加以修订一二。我这个说法才真正如朱子之原意。”“阴阳之气于虚空之中磨急了，留在中央的就是成了一个大火球，而飞逸出来的东西，就形成了包括大地在内的群星。”这个时代，理学影响力巨大，但并不是不可动摇的，毕竟王阳明已经去世了，阳明心学广传天下。周梦臣虽然说朱子有所错漏，但本质上，将日心说往这理学上面靠。虽然周梦臣知道自己所说是一派胡言，但是他更知道，这个更能让人相信，反正科学理论是可以更新的，将来更新换代便是了。周梦臣这种柔软的身姿，非常有用。下面的士大夫们此刻议论纷纷的。却没有将注意力放在攻击周梦臣不谙天人之理。而将注意力放在周梦臣这个说法，符合不符合朱子本意。有人觉得朱子怎么可能有错？是周梦臣胡搅蛮缠。但也有人觉得，周梦臣所言，不无道理，是诠释了朱子未尽之意。虽然也有争论，但是最少并没有将周梦臣的理论打进异端邪说之中。这对周梦臣来说，就已经够了。偷偷的进村，打枪的不要，周梦臣也算是迈出了第一步。只是这样的情况，却让一个人非常不舒服。不是别人，就是王道之。王道之听不懂这些争论，但是他却能看出来里面的情势。但凡有人诘难周梦臣，王道之就心中高兴，想要看周梦臣出丑。但凡周梦臣成功化解，王道之就咬牙暗恨这些人没有能力。此刻见周梦臣似乎成功过关了，内心之中更是无能狂怒，忍不住说道：“说这些有什么用啊？而今都已经快午时了，日食还没有来？定然是你错了。”：（）奋斗在大明