作者以另一种小说的形式做史传,同样从远古女娲时说起,至为明朝昭传,所以取了二十四这个数字,提示作者在写史。
另外,这个数字亦典出南宋姜夔的《扬州慢》:“二十四桥仍在,波心蕩,冷月无声。”,二十四桥在扬州,前文也提到冷月意指明,怀明之意。
作者对扬州这麽有感情,将林黛玉设定为从扬州来,主要因为自己的生母田贵妃就是扬州人,故也有怀母之意。
以上甄家来人,全段都在提示一个“四”字,另外宝玉的丫鬟四儿和宝玉同一天生日,背地里还说同日生日就是夫妻,同样落在一个“四”字上,这些反複出现的“四”字,都在提醒真宝玉是崇祯帝四子朱慈炤。
作者在书中做的数字游戏比较多,比如荣国府有两个二爷,不知是如何排行的。
贾赦只有一子贾琏,却称为链二爷,若说因为和东府贾珍一起排行的,贾宝玉前面有个哥哥贾珠,为何又单独排,还是宝二爷?
作者出自皇室,学识渊博,不可能在兄弟排行这种常识上出错,所以这里是他有意为之,用意还在一个“四”字上,两个二爷加起来,等于四爷。
书中提到甄宝玉时:
甄府里的四人说:“今年十三岁。因长的齐整,老太太很疼,自幼淘气异常,天天逃学,老爷太太也不便十分管教。”
正是作者少年时情状。
后来贾宝玉做梦梦到甄宝玉:
袭人笑道:“那是你梦迷了。你揉眼细瞧,是镜子里照的你的影儿。”
其实这是反话,假宝玉才是真宝玉的影子。
当贾宝玉和史湘云讨论起甄宝玉时,湘云以“匡人将孔子误当阳虎”做比甄宝玉像贾宝玉。
这是一个讲“圣人之勇”的典故。
孔子周游列国,经过匡城时,因为长相酷似阳虎,被匡人包围。阳虎曾经侵犯过匡城,所以匡人深恨阳虎。
孔子的弟子们当时都很担心,孔子却开始弹琴唱歌。
《庄子秋水》中记述,孔子的弟子仲由于是问孔子为什麽不担心,孔子说:“仲由,让我来告诉你吧!我想摆脱困境已经很久了,可还是不能避免,这是命运使然啊。
我想寻求通达已经很久了,可是始终未能如愿,这是时运不济啊。
碰上了尧、舜那样的时代,天下没有失意的人,并非因为他们都才智过人;
碰上了桀、纣那样的时代,天下没有得意的人,这也并非因为他们都头脑蠢笨,这都是时运所造成的。
在水里行走不躲避蛟龙的,是渔夫的勇敢;在陆地行走不怕犀牛、老虎的,是猎人的勇敢;雪白的刀剑交错于眼前,而视死如归的,是壮士的勇敢;知道困厄是命运,知道通达需要时机,面临大灾大难而不畏惧的,是圣人的勇敢。仲由啊,安然处之吧!我的命运上天已经安排好了。”
这个典故很好的诠释了朱慈炤面对乱世,时运不济时的安然处之的心态。”
前面提到的文昭阁到嘉靖年间,一直用来存放《永乐大典》。